El retrovisor

 Hay una canción de Anastasia que me gusta mucho. Habla sobre el remordimiento de haber terminado una relación, que podría haber continuado, porque con la perspectiva ve las cosas de otra manera. Entonces dice: I look at the rear view, and now I don´t see you. Miro por el retrovisor y ya no te veo. Me hace pensar en que ahora hay casi más divorcios que matrimonio duraderos. Yo creo que la razón es que ya no se cree en el matrimonio para toda la vida.

A lo largo de los años hay muchos momentos difíciles: el trabajo, la crianza de los hijos, el cuidado de los ancianos...Hay largas temporadas en que realmente parece que queda poco que salvar. Sin embargo, de estas situaciones se sale mucho más fuerte. Llega un momento en que más que pareja, se es un todo. Pero para llegar hasta ahí, hay que estar dispuesto a luchar, a esperar, a comprender, a perdonar e incluso a cambiar algo. La apuesta vale la pena. La alternativa es mirar hacia atrás y que ya no haya nadie.

Declaración multiconfesional en favor de la vida

 

Declaración Interreligiosa sobre la dignidad de la vida humana firmada en la sede de la Conferencia Episcopal

Las principales confesiones religiosas se han unido este miércoles para denunciar la grave desprotección de la vida humana y trasladar su preocupación por la aprobación  de leyes como la de la eutanasia o el reciente aval del Tribunal Constitucional (TC) a la ley del aborto.

Representantes de la Iglesia Católica, la Comisión Islámica, la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas, la Iglesia Ortodoxa del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, la Iglesia ortodoxa de Rumanía, la Iglesia ortodoxa de Rusia, y la Iglesia Española Reformada Episcopal han hecho pública una Declaración Interreligiosa sobre la dignidad de la vida humana que han firmado en la sede de la Conferencia Episcopal.

En ella, expresan su creciente preocupación por cómo desde hace décadas en España se vienen promoviendo y aprobando leyes en las que, en algunos casos, la vida humana queda «gravemente desprotegida, legislando no sólo contra los principios del Creador, sino también contra el más esencial de los derechos humanos: el derecho a la vida«.

Una declaración que hacen pública «desde el respeto» a los representantes de los poderes del Estado y desde el reconocimiento a su legitimidad democrática como servidores públicos para dictar leyes, administrar justicia y ejercer el poder delegado en representación de la soberanía popular y sin poner en duda que trabajan «en buena conciencia y de buena fe por el bien común».

El secretario general de la CEE, César García Magán, ha reconocido que la declaración ha estado «ocasionada» por la reciente sentencia del TC sobre el aborto, pero que las principales confesiones han querido abrir «al abanico grande de la defensa de la vida».

Ha defendido el ejercicio de libertad religiosa, como acudir a las puertas de las clínicas abortivas para manifestar la fe «con métodos pacíficos y respetando a todo el mundo». «Todo lo que es defensa de la vida, bienvenido sea», ha indicado el portavoz de los obispos que ha señalado que una señal de calidad democrática es el respeto al ejercicio de la libertad religiosa.

Por su parte, la secretaria ejecutiva de la Federación de Entidades Evangélicas de España, Carolina Bueno, ha admitido que la declaración se inserta en la actualidad, pero ha destacado que el objetivo de la misma es poner en valor la dignidad de la vida no solo de los no nacidos, sino también de los más desvalidos de la sociedad como los migrantes, las víctimas de trata, los niños en situación de exclusión social, etc.

El representante de la Iglesia Ortodoxa del Patriarcado de Rumanía, monseñor Timotei, ha destacado la importancia de que la sociedad conozca la voz de las iglesias cristianas y musulmana y ha subrayado que «nadie en este mundo puede impedir el derecho del niño a nacer».

Monseñor Carlos López, de la Iglesia Española Reformada Episcopal, ha reconocido el derecho de los políticos y gobernantes a legislar, pero también ha defendido el derecho de las confesiones religiosas a manifestar cuáles son sus puntos de vista y valores «para que la sociedad los tenga en cuenta a la hora de elegir a sus políticos».

En la declaración, que firman las principales confesiones religiosas de España excepto la judía, que ha preferido no sumarse a la iniciativa, reclaman que toda vida humana debe ser protegida desde el principio hasta el fin y que el respeto a la dignidad de la vida, especialmente de los más débiles, son signos del progreso y la prosperidad de una sociedad.

«Comprendemos que hay situaciones complejas, de aparentes conflictos de derechos, que son difíciles de resolver; pero entendemos que profundos dilemas éticos y morales no pueden resolverse de forma genérica con el sacrificio de uno de los derechos fundamentales afectados (en este caso, el derecho a la vida) haciendo prevalecer el otro», afirman.

Y por eso, piden a los fieles, a la sociedad en general y a la comunidad política que reflexionen y asuman el compromiso de trabajar juntos para que toda vida humana sea protegida.

Durante la firma de la Declaración -que será entregada en los próximos días a representantes de los tres poderes del Estado- se han leído pasajes de la Biblia y el Corán, y el secretario de la Comisión Islámica de España, Mohamed Ajana, ha destacado que proteger la vida en todas sus etapas «es un mandato del Creador y debemos respetarlo».

En el acto han estado presentes también el representante de la Iglesia Ortodoxa del Patriarcado Ecuménico, monseñor Bessarion, y de la Iglesia Ortodoxa del Patriarcado de Moscú, revernd Andrey Kordochkin.

 https://rebelionenlagranja.com/noticias/las-confesiones-religiosas-se-unen-en-defensa-de-la-vida-y-para-denunciar-la-ley-del-aborto-20230215

La envidia es mala consejera

 Una de las cosas que no consigo comprender en mi vida es que hubiera alguien que me tuviera envidia, y no de la sana. Cuando era pequeña estaba siempre con mocos porque era alérgica a todo, si salía en coche vomitaba a la vuelta de la esquina, tenía la cara como una paella de granos y dolores menstruales desde los diez años. Además mi pelo era ingobernable. Torpe, desgarbada, débil, y muy tímida, apenas tenía amigos. Aún así me sentía envidiada hasta la saciedad y nunca entenderé por qué.

Lo único bueno que tenia era que era más inocente que una margarita silvestre. Eso por supuesto no era ninguna ventaja social. Todavía hoy hay quien se pregunta cómo puedo ser hermana de mis hermanos y, por supuesto creen que soy la mayor, porque soy la más estropeada. Pero cómo se podía envidiar a una persona como yo seguirá siendo un misterio para mí mientras viva. Tal vez porque siempre tuve muy claro quién era y lo que quería.

El crimen no paga

 Crime doesn`t pay. Eso dicen, que no vale la pena delinquir o hacer las cosas mal, pero yo creo que lo que no compensa es hacer las cosas bien. No te llevas más que disgustos. 

La agenda globalista: https://cesarvidal.com/la-voz/editorial/editorial-cuando-hace-anos-que-nos-dijeron-lo-que-era-la-agenda-globalista-22-03-23

Las víctimas de las fecundaciones in vitro

 

Las víctimas de fecundaciones anónimas se organizan: sufren por la identidad que se les negó

Por interés propio (en el caso de los contratantes) o por razones comerciales (en el caso de la empresa intermediaria), la donación anónima de esperma genera en el adolescente que conoce su origen un gran sufrimiento por pérdida de su sentido de la identidad. Foto (contextual): Jesús Rodríguez / Unsplash.

13 febrero 2023 14:15

Saber que fue concebido a sabiendas de que se le privaba de la identidad paterna, y como parte de una transacción comercial, provoca angustia cada año a miles de jóvenes que descubren que su origen es una donación anónima de esperma. 

Con motivo de la ley de Colorado de 2022 que empieza a poner en el centro del debate a esas víctimas, Devorah Goldman, trabajadora social y ex asesora en el Senado estadounidense, además de colaboradora en numerosos medios de comunicación, ha expuesto algunos datos al respecto en Public Discourse (los ladillos son de ReL):

Los perjuicios a largo plazo de la donación anónima de esperma

En junio de 2022, Colorado se convirtió en el primer estado en aprobar una ley que instituye protección para las "personas concebidas por donantes", individuos creados mediante donación anónima de esperma. La ley refleja la extraña realidad de su vida: entre otras cosas, les concede el "derecho" a conocer la identidad de sus padres biológicos al cumplir los 18 años. También les permite conocer, antes de esa edad, su historial médico paterno.

La ley es un intento tecnocrático de arreglar un sistema que, en el mejor de los casos, es moralmente ambiguo, y que ha ido siendo parcheado con poca consideración hacia sus "productos": los muchos niños que vinieron al mundo sin forma de conocer a sus padres biológicos.

De la cultura del secreto a la pérdida de identidad

Las estadísticas sobre cuántos niños han nacido en Estados Unidos gracias a la donación anónima de esperma no están claras, pero en 1979 se estimaba que 250.000 personas habían sido concebidas de ese modo, y desde entonces han proliferado los bancos de esperma.

El negocio de la donación de esperma se diseñó originalmente para proteger la confidencialidad de los donantes y los padres; durante un tiempo, muchos médicos inseminaban artificialmente solo a mujeres casadas y, por supuesto, los matrimonios se limitaban a uniones heterosexuales. Se construyó una cultura del secreto en torno al deseo de proteger a las parejas que luchaban contra la infertilidad. A menudo, a los niños nunca se les decía la verdad sobre su filiación.

Eso ha cambiado, ya que las mujeres solteras y las que mantienen relaciones homosexuales recurren cada vez más a los bancos de esperma con la esperanza de ser madres. Los médicos han aceptado esta tendencia, y miles de niños han crecido sabiendo que sus padres nunca tuvieron la intención de conocerlos.

En otras palabras, la cultura del secretismo en torno al uso de la donación de esperma se ha desvanecido, pero la identidad de los donantes de esperma anónimos sigue manteniéndose oculta. Al mismo tiempo, es fácil descubrir el propio historial genético a través de servicios de genealogía como Ancestry.com o 23AndMe.

La odisea de Eli

Todo esto ha tenido consecuencias humanas alarmantes. En junio de 2019, el New York Times publicó un artículo fotográfico de Eli Baden-Lasar, un joven que se ha dedicado a viajar durante años por el país para conocer y fotografiar a los muchos medio hermanos que descubrió a través de un registro de hermanos de donante.

Sus dos madres nunca le ocultaron que el padre de Eli era un donante anónimo, pero a los once años empezó a presionarlas para que le dieran más información sobre ese hombre. Le dieron una fotocopia de un cuestionario que su donante había rellenado en el banco de esperma.

Como escribió Eli, "recuerdo que llevaba el formulario en la mochila, lo llevaba al colegio y, de vez en cuando lo estudiaba, cuando me acordaba de que lo tenía. Tenía la sensación del tacto: esa persona había utilizado su mano para responder a las preguntas; podía ver dónde había tachado cosas. No es que estuviera tan desesperado por imaginar quién era; me bastaba con tener la prueba de que era real, vinculado con lo que soy y, sin embargo, como mostraba aquel documento, totalmente separado. El formulario lo hacía concreto, aunque inescrutable. También me dio la sensación de que existía ese mundo más amplio, ese proceso y esa burocracia sobre los que se asentaba mi existencia. Era una forma de ayudarme a entenderme a mí mismo".

Mientras Eli rastreaba a sus docenas de hermanos, empezó a experimentar una "sensación de haber sido producido en masa". Quería que sus fotografías sirvieran para corregir esa sensación; como escribió: "El trabajo emocional del proyecto pretendía ser casi reparador: una respuesta a la naturaleza comercial del banco de esperma y al intercambio económico que nuestros padres hicieron para crearnos".

La historia de Eli es un ejemplo del tipo de problemas que surgen incluso cuando la industria de la fertilidad hace las cosas "bien". Puede que se sienta justificadamente abrumado al saber que probablemente nunca conocerá a su padre ni a todos sus hermanos, pero se cumplieron los términos del acuerdo con su madre. Otro adolescente en una situación similar se enteró de que su padre biológico, que había proporcionado esperma para al menos veinticuatro hijos, es portador de un trastorno genético que provoca un defecto cardíaco potencialmente mortal. Ambos casos, aunque preocupantes, estaban dentro de los parámetros legales.

Los casos de fraude

A veces, el engaño traspasa los límites legales. En abril de 2022, Netflix estrenó el documental Our Father [Nuestro padre], que detalla cómo el doctor Donald Cline, especialista en fertilidad de Indiana, engendró más de noventa hijos utilizando su propio esperma para inseminar a docenas de clientes sin su conocimiento.

Casos similares de "fraude de fertilidad" han salido a la luz en todo el país en las últimas décadas y con la creciente popularidad de los servicios de genealogía, cada vez es más difícil mantenerlos en secreto.

Estas revelaciones pueden ser demoledoras. Pero este tipo de fraude se considera sobre todo un delito contra las mujeres que quedan embarazadas con esperma del hombre equivocado. Texas y Arkansas, por ejemplo, tienen leyes que prohíben específicamente esta práctica, y los fiscales federales han utilizado leyes antifraude de aplicación general y otros estatutos penales para acusar a los médicos que hayan participado en fraudes de fertilidad. Para los niños implicados, sin embargo, hay poco recurso legal o consideración. Nadie puede elegir a sus padres biológicos, por supuesto, pero en el caso de la mayoría de las "personas concebidas por donantes" anónimos, el plan siempre fue dejarlos en la oscuridad de una forma u otra.

Los esclavistas hacían lo mismo

Existen inquietantes paralelismos históricos con este tipo de tratamiento. En los primeros párrafos de sus memorias de 1845, el orador y antiguo esclavo Frederick Douglass afirma sin rodeos que desconoce su edad y que "la mayor parte de los esclavos saben tan poco de su edad como los caballos de la suya, y la mayoría de los amos desean mantener a sus esclavos en esta ignorancia".

Y continúa: "La falta de información sobre mi propia [edad] fue una fuente de infelicidad para mí incluso durante la infancia. Los niños blancos podían decir su edad. Yo no podía entender por qué se me debía privar del mismo privilegio. No se me permitía hacer ninguna pregunta a mi amo al respecto. Él consideraba que tales preguntas por parte de un esclavo eran impropias e impertinentes y demostraban un espíritu inquieto".

Poco después, Douglass señala que le arrebataron a su madre cuando era un bebé y que no sabe nada de su padre, y que "se le negaron los medios para saberlo". A lo largo del libro, Douglass detalla los horrores más obvios y violentos de la esclavitud. Pero cabe destacar que comienza su relato señalando el vacío que le dejaron quienes no quisieron proporcionarle los conocimientos básicos sobre su llegada al mundo.

Las víctimas se organizan

Al intentar crear familias, los médicos de todo el país han creado personas que, en un nivel fundamental, no saben quiénes son. Una vez más, nadie puede elegir la familia en la que nace. Pero los profesionales de la medicina han instigado voluntariamente la concepción de seres humanos en circunstancias marcadas por el engaño o, como mínimo, marcadas por la ocultación deliberada. Las personas así creadas se sienten, con razón, maltratadas o desatendidas.

El 23 de octubre de 2022, hijos de donantes anónimos de Estados Unidos y Canadá se reunieron en distintas localidades para intercambiar experiencias y unir esfuerzos para conocer su identidad. Su lema, en las camisetas, 'Made to wonder [Hechos para preguntar]'.

Volviendo a la ley de Colorado, una organización en particular celebró su aprobación: el U.S. Donor Conceived Council (USDCC). Fundado en 2022 por un grupo de "personas concebidas por donantes", la misión de esta organización sin ánimo de lucro es aumentar "la concienciación sobre las necesidades, los intereses y los retos de las personas concebidas por donantes y [promover] un cambio que fomente y proteja su salud, su bienestar y sus derechos humanos". Las cuestiones relativas a los derechos de las personas concebidas por donantes y a la forma de comprender y proteger sus necesidades e intereses particulares no son fáciles.

Prácticamente todas las personas implicadas en USDCC tienen historias conmovedoras sobre la primera vez que supieron la verdad sobre su linaje y las consecuencias emocionales posteriores. Algunas se sienten frustradas por el hecho de que sus padres se lo ocultaran durante tanto tiempo; otras son víctimas de un fraude de fertilidad y se sienten violadas; algunas lamentan que no se les permita conocer ni siquiera la identidad de sus padres biológicos.

Muchas se sienten, como dijo uno de los hermanastros de Eli Baden-Lasar, "ahogados en los números", "como una estadística en lugar de una persona". Se sienten mercantilizados, como si les hubieran comprado y pagado para mejorar la vida de otros, sin tener apenas en cuenta sus propias necesidades, incluida la de establecer un sentido básico de identidad. Prácticamente todos los padres y médicos que participaron en esta práctica no tenían forma de relacionarse con las experiencias de los niños que crearon de esta manera.

Ética médica

La nueva ley de Colorado es un paso útil. Los intentos de poner algunos límites a la confidencialidad en este ámbito son importantes. Pero también debería ser un momento para hacer balance de una cultura médica que ha fomentado una práctica que, en retrospectiva, parece claramente cargada de dolor para los más vulnerables de entre nosotros.

En lugar de considerarse como meros proveedores al servicio de los consumidores, los médicos deberían considerarse profesionales vinculados a los principios de su disciplina, con una responsabilidad ética por las repercusiones a largo plazo de sus acciones.

Traducido por Helena Faccia Serrano.

 https://www.religionenlibertad.com/polemicas/986046113/victimas-fecundaciones-anonimas-organizan-sufren-indentidad-nego.html

Agárrate, que vienen curvas

 Otra frase que creo que no he incluido en mis libros. Cuando las cosas van bien me preocupo y tengo mis razones. La verdad es que sufro de ansiedad. Será porque siempre veo el lado oscuro y no se me olvida nunca la realidad de las cosas. Pero hay momentos es que el dicho se hace dolorosa realidad y no te queda más remedio que resistir porque no hay otra opción. El otro día me preguntaba mi hija cómo aguantaba tantas horas con un bebé llorando, pues porque no había otra. 

Lo que pasa con la vida es que no tiene marcha atrás. Te toca seguir adelante con lo que venga. Realmente no nos podemos quejar. Otros pasan por hambrunas y por guerras. Pero es curioso porque en tu mente, cualquier minucia puede parecerte tan grave como la peor de las catástrofes. No depende de lo que te pase, sino de cómo lo sientas. A veces pienso que el problema es que yo siento demasiado. Así que estoy siempre agarrada para no perder el equilibrio.

Violencia pasional

 

La violencia de género es una gran mentira. Ningún hombre mata o maltrata a una mujer «por el mero hecho de ser mujer». Un hombre que mata a una mujer lo hace por celos, por venganza, inducido por el alcohol o las drogas, para cobrar un seguro, ocultar otro delito o porque ha conocido a otra. Pero no por ser mujer. Tampoco a cualquier mujer. Eso es una burda mentira, una ridícula teoría política que no es que no tenga base científica alguna, sino que es totalmente anticientífica y antiempírica. Sin embargo, la mentira se ha repetido tanto y, sobre todo, se ha amenazado tanto al que disiente de ella, que se toma como verdad por propio interés, por pereza mental o para no meterse en problemas.

La violencia de género no existe. Lo que existen son géneros de violencia

La realidad es que nadie, salvo un determinado tipo de psicópata muy específico y casi inexistente en la población, mata a las mujeres por su condición de mujer. De hecho, en estos casos, se trata de asesinos en serie como el asesino del párking o Jack el Destripador, que matan a mujeres desconocidas pero, curiosamente, suelen dejar en paz a sus propias parejas. Tampoco nadie se limita a agredir a mujeres por serlo, sino que existe un determinado tipo de personas abusivas que lo son con mujeres, hombres, niños, ancianos, discapacitados y cualquier persona o animal sobre el que creen que pueden tener ventaja.

La violencia de género no existe. Lo que existen son géneros de violencia. El uso de la palabra «género» como sinónimo de «sexo» nació en EEUU por el empeño puritano del mundo anglosajón de evitar este último término, que es el correcto. A partir de ahí, se ha ido construyendo una gran fabulación hasta llegar a la locura actual. Una teoría tan frágil que sus defensores son incapaces de sostenerla en el tiempo sin cambiar su significado cada vez que sopla un nuevo viento ideológico. Primero era aquella violencia física ejercida por un varón contra su pareja o expareja femenina. Luego esto se tuvo que ampliar porque ese parentesco que recogía y sigue recogiendo la ley integral de 2004 es contradictorio con el enunciado «por ser mujer», y así se empezó a catalogar como violencia de género cualquier tipo de violencia ejercida por cualquier hombre contra cualquier mujer, sin importar si era su pareja o no.

Es mucho más certera y más útil desde el punto de vista práctico la expresión «violencia pasional», que engloba la violencia que nace de las pasiones

Pero tampoco esto duró mucho. Cuando el movimiento transexual (ahora llamado simplemente «trans») se hizo fuerte y se empezó a popularizar en los medios esa distinción entre sexo y género, también se dejó de hablar paulatinamente de violencia de género para empezar a hablar de «violencia machista», expresión que ahora está quedando en desuso en favor de su plural, «violencias machistas». A saber cómo involuciona todo esto en el futuro, pero es evidente que una teoría tan endeble desde el punto de vista intelectual, que sufre giros constantes en su significado y aplicación y que sigue siendo objeto de debate incluso entre los propios gurús del género, no puede traducirse en leyes, mucho menos en todo un sistema punitivo y entramado recaudatorio contra el varón heterosexual, con sus delitos de autor, sus tribunales de excepción para hombres y sus campañas masivas de adoctrinamiento y propaganda que, para colmo, no ha logrado reducir un ápice la violencia contra las mujeres, más bien todo lo contrario.

Es mucho más certera y más útil desde el punto de vista práctico la expresión «violencia pasional», que engloba la violencia que nace de las pasiones, concretamente de las bajas pasiones: la soberbia, la ira, la lujuria, la codicia, la envidia. Lo que vienen siendo los vicios capitales de toda la vida, que sin embargo hoy se promueven en todas sus modalidades y formatos, principalmente por las mismas corrientes feministas que dicen querer erradicar el mal de la sociedad.

Es completamente irracional pensar que la ideología del «porque yo lo valgo», cuyo cuerpo doctrinal se reduce a cuatro eslóganes individualistas que perfectamente pueden resumirse en «piensa en ti y haz lo que te salga de ahí» vaya a ayudar en algo a terminar con ningún tipo de delito o maltrato. Un asesino –y una asesina– mata principalmente para eliminar a alguien a quien considera un obstáculo insalvable en su vida. Eso es lo que promueve en última instancia el feminismo: la emancipación y liberación de todo y de todos. Llevado a sus últimas consecuencias, esa eliminación de obstáculos termina en el asesinato a tiros de dos niñas en Cuenca y posterior suicidio de su madre.

https://gaceta.es/opinion/se-llama-violencia-pasional-20221221-1119/

Unos nacen con estrella y otros nacemos estrellados

 Y cuando no estamos presos nos están buscando. Eran frases que utilizaba mucho mi madre dep. No sé si eran muy usuales o más bien de la zona asturiana donde se había criado. El caso es que me gustan tanto estas frases que he escrito varios libros sobre ellas, pero creo que éstas no están incluidas. Siempre he tenido la impresión de nacer estrellada, tanto física como mentalmente, pero al final las cosas no salieron tan mal y no me puedo quejar.

En cuanto a estar presos, la verdad es que los problemas se van encadenando unos a otros. Asi que cuando tenemos una época tranquila, ya me preocupo, digo, qué vendrá ahora. No sé si será mi impresión pero parece que hay gente que todo le sale "miel sobre hojuelas". Que nunca han tenido problemas para llegar a fin de mes o que duermen de un tirón cada noche, sin pensar en los que lo pasan peor que ellos. Y a veces pienso que son la mayoría y que algo debemos estar haciendo muy mal nosotros.

El derecho a la información

 

Los ecos de la famosa propuesta del Gobierno de Castilla y León de ofrecer más información sobre el feto a las madres embarazadas se suceden en los medios de comunicación. Miguel Ángel Quintana Paz, profesor de Filosofía y columnista, escribió recientemente un artículo titulado "¿Hay alguien en España contra el aborto?", en la web The Objective.

El docente y divulgador se pregunta con brillantez dónde ha estado estos días ese sector que no ha sido nunca tradicionalmente abortista. "En el África central la mayoría de sus habitantes son intolerantes a la lactosa. Si por azar ingiriesen algún lácteo, ello les provocaría indigestión, flatulencias, vómitos, diarrea. Algo más al norte, en Occidente, hace tiempo que andamos aquejados de intolerancia a la verdad", comienza diciendo.

Alergia a la verdad

"En mi región, Castilla y León, su vicepresidente, Juan García-Gallardo, ha propuesto, entre otras medidas (ayudas económicas, atención psicosocial, guarderías gratuitas…), ofrecer más información a las embarazadas sobre su embarazo. Ofrecer información, no imponerla: la alergia a la verdad es tanta en España que, de momento, vayamos poco a poco incluso cuando de repartir verdades se trata", comenta.

Pero Paz, en este punto, recuerda que "sin verdad no hay libertad". "Imaginemos que le ofrezco a usted, amigo lector, una cajita con mi mano izquierda y otra con mi derecha. Las cajitas están cerradas, usted ignora qué contienen (aunque pueda tener presentimientos al respecto). Y entonces le ruego que escoja una u otra. ¿Es usted de veras libre al hacer esa elección? Si antes de ofrecerle las cajas le muestro que en la derecha hay un pequeño diamante y en la izquierda una pelusa de jersey viejo, ¿no será más libre al escoger?", expresa.

"La comparación es tosca porque aquí no hablamos de un diamante, sino de algo mucho más valioso: una vida humana, carne de tu carne, ser de tu ser. Y tampoco hablamos de una mera pelusilla, sino del peso pesaroso de acabar con tal vida. Con todo, cualquiera puede entender el principio: saber más nos hace más libres; quien no mira lo real a la cara deja que otros, azar incluido, le conduzcan en deriva de acá para allá", añade.

Para Quintana, la actitud del Gobierno no ha supuesto una sorpresa. "En Castilla y León se ofrece, pues, conocer verdades. Y, entonces, la Moncloa nos amenaza con quitarnos la autonomía, las feministas con algaradas (esas que no convocan mientras el Gobierno libera más y más violadores con su nueva ley) y la izquierda se espanta ante la posibilidad de que una mujer pueda saber más sobre qué ocurre dentro de su cuerpo. Vivimos tiempos raros, pero es lo que ocurre siempre que la verdad se eclipsa: sabido es que licántropos, brujas y vampiros proliferan en medio de la oscuridad", explica.

Un silencio preocupante

Lo que sí le llama la atención es el silencio preocupante de muchos otros. "Este artículo quedaría incompleto si pareciera que es solo la izquierda o el abortismo estándar el que nos está mostrando estos días su intolerancia a lo verdadero. Aunque los defensores del aborto supusiesen una mayoría, las cien mil muertes que por este motivo se dan cada año en España (uno de cada cinco embarazos) no se explican solo por ellos. Una fortaleza no se rinde sola cuando la atacan, sino también al fallar su defensa. Así que miremos al otro lado, al de los baluartes que deberían defender la vida del aún no nacido", relata.

"Reparemos, por supuesto, primero en el Partido Popular, que cuando conviene recabar votos opuestos al aborto alardea de oponerse al mismo. Pero que luego, cuando tiene mayoría absoluta, no deroga las leyes que lo propician. Es más, estos días están resultando reveladores porque hemos constatado que, incluso cuando le da ya hecha la cosa su socio de gobierno, y con una medida tan modesta como la de Castilla y León, se escandaliza por ella, renquea, trata de frenarla. La considera extemporánea (al parecer, ¡nunca es el momento de dar esta batalla, ni con mayoría absoluta ni sin ella! ¡Qué malhadado azar!)", explica.

Quintana señala también los planteamientos "peculiares" del centro-derecha español. "'Es que esto va a favorecer a Sánchez', murmuran. Aceptemos la hipótesis (un tanto simplona) de que oponerse a las políticas de Sánchez favorece a Sánchez. Pero ¿es el único beneficiado? Caminemos todos, ¡y yo el primero!, por la senda de valorar una ley según a quién beneficiará. Los datos apuntan que, de media, un 40% de las mujeres que escuchan el latido de su hijo se niegan luego a abortarlo. ¡Así que no solo Sánchez, sino también algunos niños se beneficiarán de ello!", reconoce.

"Y afrontemos ahora, sin ambages, el razonamiento pepero: ¿una medida que beneficiará a muchos niños, o aunque fuera a uno solo, pero también beneficie a Sánchez, no merece la pena? ¿Se prefiere perjudicar (¡y menudo perjuicio!) a esos niños con tal de dañar también a Sánchez? ¿Es esa la moral pepera? Oh la la, a qué conclusiones tétricas nos lleva eso de ponernos a juzgar una ley solo según a quién beneficiará", añade.

La Iglesia y sus medios

"¿Qué ocurre con el resto de la Iglesia católica? Sabemos lo que dice su jerarquía, pero miremos sus obras; al fin y al cabo, se trata de los católicos, así que insistir, con la epístola de Santiago (2:14-26), en las obras (y no solo en las palabras) resulta crucial. ¿De veras está, rotunda, en contra del aborto la Conferencia Episcopal que ya en 2014, cuando el PP renunció a modificar la actual ley del aborto, impuso a sus medios de comunicación (Cope y Trece TV) la orden de 'entre 0 y 10 de contundencia, aplicar solo una crítica, moderada, de 2'?", recuerda.

Para Quintana Paz, las reacciones de algunos en estos últimos días dicen mucho. "Se me dirá: 'Te vas a tiempos un pasados, han transcurrido casi nueve años desde aquello'. Muy bien, miro la reacción estos días a la tímida medida propuesta en Castilla y León: ¿se han felicitado, entusiastas, en Cope, en Trece, por las vidas, por pocas que sean, que así se puedan salvar? ¡Quia! Todo han sido reproches, coincidentes, por cierto, con el argumentario del Partido Popular: que si habrá que estudiar estas medidas, que si en realidad favorecen al Gobierno, que no hay que precipitarse con asuntos tan serios...", comenta.

El profesor recuerda una cita evangélica. "Dice el Nuevo Testamento que no se puede servir a dos señores, a Dios y a otro distinto; pero en los medios episcopales parecen haber hallado la clave de ser más astutos que el Evangelio y aprender a servir a Dios y al PP a la vez", asegura.

Ejemplos de esperanza

"Lejos de mi voluntad sostener que, estos días, hayamos descubierto (o constatado) la verdad de que a la Iglesia española entera lo del aborto, en el fondo, le dé un poco igual. Sí, digamos que veo poca convicción en algunas de sus secciones; pero son justo las que tienen más poder (medios de comunicación, por ejemplo) y ni siquiera ellas son unánimes: un par de obispos (Luis Argüello e Ignacio Munilla) sí han salido estos días a recordar la posición antiabortista de la Iglesia", comenta.

Pero Quintana confiesa que hay gestos esperanzadores. "Es más, sé de Ike, de Queque, de tantos otros, que este último 28 de diciembre acompañaron de nuevo a Jesús Poveda en algo que hoy está prohibido, orar ante los abortorios. Sé de José Manuel, que aunque apenas se hable de esta ley que prohíbe rezar en la calle (no, tampoco se habla mucho de ella en Cope o Trece TV), consigue en redes sociales que se vea su sinrazón. Sé de María, que fue multada por usar un rosario. Y sé de muchos más como ellos, que actúan tal y como piensan, y por ello me creo que lo piensen de verdad", afirma.

 https://www.religionenlibertad.com/vida_familia/607968044/quintana-paz-los-que-callan-prefieren-perjudicar-no-nacido-con-tal-atacar-gobierno.html

https://cesarvidal.com/la-voz/editorial/editorial-los-sucios-intereses-de-los-que-defienden-el-aborto-en-espana-18-01-23 

Standing in the cold rain feeling like a clown

 De la canción It's a heartache de Bonnie Tyler. Cada vez que escucho esta canción me siento muy identificada. Creo que toda mi vida me he sentido parada en la fría lluvia, sintiéndome como un payaso. Me refiero a que siempre he estado fuera de lugar, de ahí mi nick Acontracorriente. Me sentía sola en mi familia, en el colegio, en mi barrio, entre las familias del colegio. Nunca he encajado. Los pocos amigos que tuve los perdí y ya no creo que consiga más. Ni siquiera destaco en internet.

Creo que lo único que se me ha dado bien en la vida es tener hjos. Tal vez ese era el único objetivo de mi vida. Aún así ha valido la pena. Ya sé que aunque conozca cuatro idiomas, apenas llegaré a hablarlos, porque hablando me bloqueo. No tengo sentido de orientación. Estoy llena de achaques desde jovencita. Creo que en un entorno hostil no hubiera sobrevivido. Por suerte siempre he tenido ayuda. Sólo aquí parezco una persona normal y segura de mí misma. Pero es sólo un espejismo.

Cómo enseñar las tetas

 

El universo woke es como La broma infinita, el novelón de Foster Wallace cuya principal broma es afrontar sus más de mil páginas. Nadie sabe exactamente cuánto abarca la novela y nadie sabe exactamente cuánto abarca la marea woke. Más que una ideología o una tramoya cultural, es una locura. Quienes más lo están sufriendo son sus principales valedores, las Big Tech. En una reciente reunión de responsables de supervisión de Meta, el tinglado que engloba a Facebook e Instagram, un montón de tipos muy serios y profesionales abordaron un asunto de crucial importancia para la marcha de la compañía que, como habrás leído en la prensa estas semanas, es la marcha atrás, con pérdidas millonarias y miles de despidos. El asunto crucial a tratar no era otro que resolver qué hacemos con las “mujeres transgénero y los usuarios no binarios” que deseen mostrar sus tetas en Facebook e Instagram. 

Son tantos los giros sexuales de los dieciséis mil tipos de géneros, que ya no tengo la menor idea de qué es eso de “mujeres trangénero y usuarios no binarios”. De mis escasos estudios matemáticos creo recordar que el sistema binario alude a los números 0 y 1, de modo que deduzco que los usuarios “no binarios”, desde el punto de vista sexual, son aquellos que tienen dos, tres, o más tetas, pero yo, por si acaso, no pondría la teta en el fuego. Imagino que lo mismo podrá aplicarse a los que tengan mogollón de penes pero, como te digo, ando perdido en el terreno.

Sea como sea, los responsables de Meta se reunieron, con sus gafas de pasta, sus dispositivos portátiles, y sus pantalones de franela dos palmos por encima del tobillo, para abordar el asunto de quién puede y quién no puede enseñar las tetas en Facebook, y lo asombroso es que ninguno de ellos murió atragantado de un ataque de risa. Es sabido que las risas sobre el carajal woke son motivo de despido en las Big Tech, de modo que más vale pontificar con la voz muy grave sobre “las tetas” y no dejar esbozar ni la más mínima sonrisita en el cónclave. 

Así, con el rostro impertérrito como si abordaran una fuga nuclear en sus oficinas, todos esos tipos tan importantes salieron de la reunión anunciando que habían tomado una decisión: que las citadas “mujeres transgénero y los usuarios no binarios” podrán, a partir de ahora, enseñar las tetas en Facebook e Instagram, mientras que las mujeres convencionales –con perdón- no podrán enseñar las lolas, a menos que declaren y acrediten que sus peras son no binarias y al menos una de ellas trasgénero, o experimente, a un primer contacto ocular, la bastante fluidez de género y número como para sembrar la duda a los supervisores de tetas de Meta, que a estas alturas deben estar hasta el culo de ansiolíticos para afrontar lo que se les viene encima, ellos, que se las prometían tan felices con el singular trabajo de revisar tetas de la mañana a la noche.

Por si no me crees, hay un comunicado corporativo que, a mi gusto, resulta bastante polémico: “La misma imagen de pezones femeninos estaría prohibida si la publica una mujer cisgénero”, ignoro por qué empiezan tan pronto como los insultos a las chicas, “pero se permitiría si la publica una persona que se identifica a sí misma como no binaria”; y aquí empieza el lío. Si no lo he entendido mal, antes de proceder a sacarte un selfie pectoral, debes ponerte frente al espejo e identificarte a ti misma. Me comentan que no vale que te identifique otra persona, ni mucho menos que lo haga un médico a través del método científico, que eso es la cima de todo fascismo e intolerancia. Una vez frente al espejo, te examinas cuidadosamente –recomiendo papel y boli para tomar nota del número de posibles miembros-, y te dices a ti misma: “Soy, Manolita, y hoy me siento de lo más binaria”, ergo adelante con los faroles y las fototetas en las redes; si, por el contrario, descubres que eres Manolita pero ayer también lo eras, y tal vez el día de tu nacimiento lo seguías siendo, ya puedes ir pixelando el pechamen que te van a crujir a bloqueos. 

Conscientes de que su nuevo criterio deja algunas cosas sin resolver, los supervisores añadieron que habrá “excepciones adicionales relacionadas con los pezones, basadas en contextos de protesta, parto, posparto y lactancia”, lo que deja un inmenso campo abierto a las señoras que deseen enseñar sus tetas en Facebook en España donde, a fin de cuentas, cada día hay razones de sobra para protestar, la vida bajo este Gobierno es un parto y, en cuanto a la lactancia, nuestras redes sociales están llenas de mamones. 

Celebro por todo lo alto este avance que ha dado Meta. La empresa se hundirá, sí, pero un montón de personas de diversa consideración podrán enseñar las tetas. Todo esto abre un campo de nabos en el horizonte porque, como sabes, a los hombres tampoco les está permitido mostrar la hormigonera asesina en Instagram, pero nada se ha escrito hasta hoy sobre los hombres no binarios, o aquellos que se identifiquen a sí mismos como bomberos. Habrá que esperar a la próxima reunión. 

Síganme para más consejos sobre cómo enseñar las tetas.

Itxu Díaz

https://gaceta.es/opinion/como-ensenar-las-tetas-20230120-0957/

La moral o el vacío

 Hay quien piensa que existen diferentes tipos de morales. Yo creo que sólo existe una, la moral universal que coincide esencialmente con la cristiana. Por tanto, o se tiene moral o no se tiene. No hay moral a medias, como no se puede medio abortar o medio eutanasiar a alguien. Yo pienso que la sociedad española en su conjunto no tiene una moral sólida. Por eso se explica que no se escandalicen ya de nada y que hasta les hagan gracia los escándalos políticos.

Pasar de la marihuana a la cocaína o de la pornografía a la prostitución no es un gran paso. Lo difícil es empezar. Luego tal vez todo depende de si te han invitado o no a las fiestas del tito Berni. Una sociedad sin moral ya no se extraña de nada. Porque la moral no se puede sustituir por la ideología. Detrás de la moral no queda nada, el vacío absoluto donde todo está permitido. Por eso, esperar que la gente reaccione ante los escándalos hoy en día es pedir demasiado.

https://cesarvidal.com/la-voz/editorial/editorial-prostitucion-y-poder-02-03-23 

Ministerio de ocurrencias varias o igual da

Yo creo que crearon este ministerio con el fin de tenernos entretenidos y que no nos agobiáramos tanto por la situación actual. Desde la presunción de culpabilidad de los hombres a las cuotas femeninas, pasando por las campañas informativas que dan para echarnos unas risas. La última que he visto tiene una foto de una mujer y una vaca diciendo que están explotadas. No sé si pretenden decir que somos lo mismo. Ya le he dicho a mi marido que, si llega a casa y encuentra una vaca, es que me ha sustituido.

Pero lo peor es cuando van poniendo piernas en las fotos, y luego pretenden meterse en nuestra cama y enseñarnos sexo. Por suerte me pilla ya mayor, porque no pensaba hacerlo con la regla, que la cama parecería el escenario de un crimen. Qué asco. Tampoco creo que me apetezca masturbarme a los sesenta. Y menos aun, si resulta que hay que hacerlo con un aparatito que llaman "satisfayer" con lubricante y a pilas. Porque parece ser que ellas no saben disfrutar de otra manera.

Empiezan a darme lástima esas chiquillas.

 

La batalla cultural

 

En España es más incómodo defender a un feto que a un mapache. Y a una víctima que a un terrorista. Y a un católico que a un islamista. Y a una madre que a una abortista. Y a un trabajador que a un parado. Y a un propietario que a un okupa. Y a Carlos Herrera que a Julia Otero. Y a Feijóo que a Otegi. Y a un carnívoro que a un vegano.

La lista de binomios es inagotable, como el teorema de los monos infinitos que asegura que, si dejáramos a un chimpancé aporreando una máquina de escribir durante una eternidad, terminaría por escribir al azar toda la obra de Shakespeare. Cosa distinta sería el «Manual de supervivencia» de Sánchez, inasequible al plagio salvo para su propio autor, un doctor sin doctorado con cátedra en bulos.

No se plantea aquí la tesis de que, en todas esas comparaciones haya una buena y otra mala y que, por la tiranía ideológica orwelliana que nos inunda, se imponga indefectiblemente la segunda.

 

En no todas las parejas hay una opción perversa: no lo son el desempleado ni el musulmán ni otras, obviamente, pero sus casos también valen para consolidar la certeza de que en España ya se acepta mal el mero debate, el disenso, la réplica, el gusto propio, la elección personal; incluso en aquellos lances en los que es legítimo cualquier postura o, miremos al okupa, se defiende la correcta.

Hemos llegado a un punto en que se da el mismo trato al invasor y al invadido, al bestia y al pacífico, al grosero y al educado, al radical y al moderado, al agresor y al agredido, como si fueran primus inter pares o los excesos perpetrados lo fueran menos si se hacen en nombre de una causa supuestamente progresista o por unas razones de fondo, achacables a esa sociedad culpable de todo, que anulan la responsabilidad propia.

 

En el debate sobre la propuesta de Vox en Castilla y León, que no es la mejor pero no tiene nada de malo, no solo se ha reaccionado con ira ante la mera posibilidad de ofrecer una ecografía en 4D a las embarazadas que acepten la propuesta; sino que además se prohíbe debatir pacíficamente sobre el asunto de fondo, el aborto, como si hubiera que aceptarlo sin rechistar, sin dudar, sin tener miedo al error y al horror.

Jane Goodall, experta en monos y no precisamente conservadora, decía que una sociedad se empobrece cuando, al mirar hacia detrás y hacia los lados, ya no encuentra disidentes: cuidarlos, incluso para llevarnos la contraria, es definitorio de la salud de una democracia.

 

Pero aquí, en nombre de un progreso falso, se lanzan fatwas diarias, se prohíbe la alternativa, se proscribe la libertad de pensamiento y se graban a fuego en el frontispicio de la opinión pública una insoportable lista de anatemas de coránica obediencia ciega.

Hay un límite en que la tolerancia deja de ser virtud y se convierte en estupidez, venía a decir el amigo Burke, conocido por enfrentarse a saco a los defensores de la Revolución Francesa, para tantos germen de la Europa democrática pese a la sangre derramada, para él semilla de la elevación a los altares del poder público de la chusma más desvencijada moral, cultural e intelectualmente.

 

En un país donde ya se puede ser todo, incluso hombre y mujer a ratos, lo único que no se puede ser es libre para posicionarse contra las corrientes de pensamiento hegemónico, sustentadas en una vulgar tiranía política que simplifica todo al nivel de las leyes talibanes.

O lo digo de otra manera, a ver si se entiende: ¿cómo es posible que tantos se ofendan por ofertar una ecografía gratis a las embarazadas, por si acaso quieren verse por dentro; y que cada día impongan en las cajetillas de tabaco, en los anuncios de la DGT o en la publicidad alimentaria, tantas imágenes dantescas, agresivas o incluso distorsionadas de cuerpos, pulmones, bazos y páncreas destrozados?

La batalla cultural no consiste en derrotar a nadie, sino en no dejarse derrotar, aunque en las guerras, como Woody Allen, solo sirvamos de rehén.

 https://www.eldebate.com/opinion/20230119/okupas-si-fetos-no_87083.html

 

 https://cesarvidal.com/la-voz/editorial/editorial-ucranianos-vendran-que-de-tu-casa-te-echaran-06-03-23

Expresiones coloquiales del español

 Así se llama mi otro blog en activo. Se trata de una recopilación de las doscientas expresiones coloquiales más habituales del español. Está pensado para estudiantes de español que quieran entender mejor las películas o series o conversaciones informales. Existen otras páginas que incluyen muchas más frases, pero algunas no son tan habituales y además resulta difícil aprenderse tantas. También hay muchas páginas que buscan el origen de la expresión más que el significado.

En este blog me centro en el significado y el uso habitual, de manera que puedan utilizarlas a nivel práctico. O al menos para que entiendan a qué se refiere esa frase. A veces resulta que tienen un equivalente en otros idiomas pero otras veces son usadas únicamente en el español o solamente en España, por lo cual también pueden ser útiles para personas procedentes de hispanoamérica. Pretende ser un manual práctico de lenguaje coloquial. Está por orden alfabético.

Por si no lo conocéis aún: https://expresiones-populares.blogspot.com/

La Biblia en verso

 Se dice cuando algo es muy largo y complicado. En lo que llevamos del siglo veintiuno han cambiado tanto las cosas, que hablar de ello es como escribir la Biblia en verso. Pero solamente en los países occidentales. En África y Asi siguen por el estilo, para bien y para mal. Al paso que vamos, de aquí a cincuenta años todo habrá cambiado. Afortunadamente no creo que llegue a verlo. Ya estoy mayor para llamarme Roberto, liarme con mi gato, hacerme vegana o convertirme al islam.

Me preocupan las nuevas generaciones. Especialmente los ingenieros que no saben que, antes de diseñar el tren, hay que medir el túnel. No quiero ni pensar en qué están estudiando los médicos. Antes la vida era más sencilla: vivías con tu familia, salías, te casabas, tenías hijos o no. La mayoría trabajaban fuera de casa, luego te jubilabas y cuidabas de tus nietos. Tal como van ahora las cosas, ya no sé qué va a pasar. Pero tal vez no deba preocuparme si el fin del mundo puede estar a la vuelta de la esquina.

Verdadera memoria histórica

 

La Ley de la Memoria Democrática ha sacado a la luz la historia de las que han pasado a la historia como “las trece rosas rojas”, que fueron fusiladas por el aparato de represión franquista en 1939. La mayoría de ellas eran militantes de las Juventudes Socialistas Unificadas y habían luchado hasta el último momento por la legalidad republicana y algunas incluso después de la guerra civil. Dado que los tribunales franquistas tenían escasas garantías jurídicas no se tienen en consideración los hechos probados en las sentencias que las condenaron a muerte. Solo cabe hacer una precisión. Las heroínas republicanas no luchaban, como se dice en sus obituarios, por la legalidad republicana tras la guerra civil. Las Juventudes Socialistas Unificadas luchaban por la Revolución Social según el modelo soviético, para implantar la dictadura del proletariado y proceder al exterminio de la Iglesia, a la supresión del ejército, a la eliminación de los capitalistas y a la supresión de la propiedad privada. Cometieron numerosos crímenes. No eran demócratas ni pretendían serlo.

 

En la Ley de la Memoria Democrática se excluye cualquier referencia a los asesinatos del bando republicano de modo que todos los militantes republicanos fueron seráficos y merecen el calificativo de luchadores por la libertad y la democracia. De modo que se ha extendido un tupido velo sobre la barbarie de los revolucionarios social-comunista que no son inventos fascistas, sino que revelan, entre otros crímenes, el holocausto de la Iglesia Católica. El exterminio de los servidores de Cristo no fue obra de milicianos descontrolados que descargaron su odio sobre unos 8.000 curas, frailes y monjas asesinados. Formaba parte de los objetivos de la Revolución Social declarada por el PSOE, el PC y otros partidos de izquierda extrema, entre los que cabe incluir a los separatistas catalanes.

 

Pues bien, la Comisión de la Memoria Histórica del Gobierno foral se niega a reconocer que en Navarra tenemos nuestras “19 azucenas blancas”, cuya pureza fue mancillada en la mayoría de los casos y fueron vilmente asesinadas por el mero hecho de llevar un hábito. En total, fueron 150 sacerdotes, monjes y monjas los navarros asesinados en la zona republicana. En el libro Mártires navarros del siglo XX de José Antonio Marcellán y Santiago Cañardo. He aquí una sucinta reseña de las mártires navarras:

1.- Sor Josefa Laborra Goyeneche. Nacida en Sangüesa en 1864. Asesinada en Valencia el 9 de diciembre de 1936. Tenía 72 años.

2.- Sor Estefanía Irisarri Irigaray. Nacida en Peralta en 1878. Asesinada en Valencia el 19 de septiembre de 1936. Tenía 58 años.

3.- Josefa Gironés Arteta. Nacida en Garisoain en 1907. Asesinada en Madrid el 17 de noviembre de 1936. Tenía 29 años.

4.- Sor Toribia Marticorena Sola. Nacida en Murugarren el 27 de abril de 1882. Asesinada en Barcelona el 24 de octubre de 1936. Tenía 54 años.

5.- Beata Emilia Echeverría Fernández. Nacida en Dicastillo el 5 de abril de 1881. Asesinada en Madrid el 10 de noviembre de 1936. Tenía 55 años. Beatificada por Benedicto XVI.

6.- Beata Juana Francisca Pérez de Labeaga García. Nacida en Desojo. Asesinada en Madrid el 10 de noviembre de 1936. Tenía 72 años. Beatificada por Benedicto XVI.

7.- Sor Inés Garayoa Zero. Nacida en Lerga el 19 de abril de 1865. Asesinada en Peralta de la Sal (Huesca) el 10 de noviembre de 1936. Tenía 71 años.

8.- Sor Josefa Belarra Otamendi. Nacida en Baríndano el 9 de octubre de 1892. Asesinada en Peralta de la Sal (Huesca) el 10 de noviembre de 1936. Tenía 44 años.

9.- Sor Fermina Saldías Cuevas. Nacida en Artázcoz el 28 de junio de 1875. Asesinada en Madrid el 28 de octubre de 1936. Tenía 61 años.

10.- Beata Inés Zudaire Galdeano. Nacida en 1900 en Echávarri (Valle de Allín). Asesinada en Madrid el 18 de noviembre de 1936. Tenía 36 años. Beatificada por San Juan Pablo II.

11.- Beata Carmen Gómez Lezáun. Nacida en el 27 de julio de 1869 en Eulz (Valle de Allín). Asesinada en Valencia el 8 de agosto de 1936. Tenía 67 años. Beatificada por San Juan Pablo II.

12.- Beata Manuela Justa Fernández. Nacida en Ochovi el 6 de agosto de 1872. Asesinada en Barcelona el 22 de agosto de 1936. Tenía 64 años. Beatificada por San Juan Pablo II.

13.- Beata Apolonia Lizarraga y Ochoa de Zabalegui. Nacida en Lezáun el 18 de abril de 1867. Asesinada en Madrid el 8 de septiembre de 1936. Tenía 69 años. Beatificada por San Juan Pablo II.

14.- Sor Daría Andiarena Sagaseta. Nacida el 5 de abril de 1879 en Donamaría. Asesinada el 21 de noviembre de 1936 en Madrid. Tenía 57 años.

15.- Petra Manuela Pairos Benito. Nacida el 29 de abril de 1863 en Pamplona. Asesinada en Madrid el 8 de noviembre de 1936. Tenía 73 años.

16.- Juana Josefa Ochotorena Aniz. Nacida el 27 de diciembre de 1860. Asesinada en Madrid el 8 de noviembre de 1936. Tenía 76 años.

17.- Sor Babila Zabaleta Echavarren. Nacida en Lerga el 31 de agosto de 1888. Asesinada en Madrid el 28 de agosto de 1936. Tenía 48 años.

18.- Sor Isidora Jáuregui Ostiz. Nacida en Aldaz de Larráun el 15 de mayo de 1878. Asesinada en Valencia el 14 de noviembre de 1936. Tenía 58 años.

19.- Sor Francisca Baigorri García. Nacida en Irurre el 9 de agosto de 1893. Asesinada en Madrid el 28 de agosto de 1936.

Todas ellas murieron perdonando a sus verdugos. No militaron en ningún partido. Sólo pasaron por el mundo haciendo el bien.

 

 https://www.diariodenavarra.es/noticias/opinion/2023/01/12/diecinueve-azucenas-navarra-asesinadas-guerra-civil-554409-1064.html

Si vis pacem, para bellum

Dice una tertuliana podemita que los hombres acostumbran a matar a sus mujeres. No sé en qué mundo vive ella, pero a lo largo de unos cinco mil años de historia, los hombres se han dedicado a proteger y alimentar a sus familias. Incluso en los países más machistas, sigue siendo el hombre el encargado de mantener a su mujer e hijos. En eso consiste el heteropatriarcado. 

Naturalmente hay hombres que maltratan a sus mujeres, pero suele ser por problemas de celos y abuso de sustancias como el alcohol o las drogas. No por el hecho de ser mujeres, como quieren hacernos creer. También hay mujeres que maltratan a sus hijos y eso no lo convierte en una costumbre, afortunadamente.

Cuando un niño varón viene al mundo se da por supuesto que va a contribuir a la manutención de su familia. A ningún hombre se le pregunta nunca si quiere hacerlo. En cambio, muchas mujeres tienen la posibilidad de elegir entre mantener o cuidar. Así mismo, en caso de guerra los hombres acostumbran a luchar por su país y su familia. Tampoco se les da otra opción. 

Hoy en día, las mujeres en el mundo desarrollado no tienen tantos peligros de los que defenderse. Además, la mayoría pueden mantenerse por sí mismas. De este modo, los hombres han perdido parte de su misión en la vida. Sin embargo, la paz no está nunca asegurada. Que les pregunten a los jóvenes rusos y ucranianos si esperaban ir a la guerra.

Por eso, como bien decían los romanos: si vis pacem, para bellum. Es decir, que si quieres paz tienes que estar preparado para la guerra. De manera que la función protectora y mantenedora de los hombres no ha finalizado, por mucho que a algunas se les haga bola y prefieran decir barbaridades sin sentido. Todo para justificar sus privilegios y su resentimiento.