sábado, 11 de julio de 2026
Cinco escritores represaliados por el comunismo, por Miguel Pérez Pichel
erseguidos, encarcelados e, incluso, asesinados. En el mejor de los casos, cancelados y condenados al ostracismo.
En su obsesión por el control de todo resquicio de libertad de la sociedad el comunismo puso a escritores en su punto de mira allí donde gobernó. La libertad creadora de los escritores era incompatible con el totalitarismo comunista.
El ministro de cultura, Ernest Urtasun, quiere mucha ideología y poca cultura en el centenario de la Generación del 27
Mucha ideología y poca cultura: ¿qué esperar del centenario de la Generación del 27 impulsado por Urtasun?
Miguel Pérez Pichel
Sin embargo, su obra y su trayectoria trascendería el tiempo y sobreviviría a los mismos regímenes que quisieron destruirlos. Repasamos la trayectoria de cinco grandes escritores que sufrieron el golpe de la persecución comunista.
Pedro Muñoz Seca
Cuando se habla de la represión comunista y el asesinato de escritores por parte de las milicias republicanas durante la Guerra Civil el primer nombre que se le viene a casi todo el mundo es el de Pedro Muñoz Seca.
Escritor superdotado, uno de los principales exponentes del teatro español de la primera mitad del siglo XX y gran renovador de la escena española con la introducción de nuevos géneros, como el astracán, o de figuras como el retruécano, Pedro Muñoz Seca fue, sobre todo, un gran intelectual católico y un monárquico convencido, además de un firme defensor de la libertad.
Pedro Muñoz Seca supo manejar como nadie el recurso de un humor elegante, plagado de dobles sentidos, y con el don de conectar con el público como nadie. Su popularidad se hizo universal gracias a La venganza de don Mendo, pero con lo que se granjeó adhesiones y odios fue con sus sainetes repletos de crítica política.
Tras el estallido de la Guerra Civil fue denunciado y detenido por católico y monárquico junto con su esposa por milicias izquierdistas. Unas horas antes había estrenado en el Teatro Poliorama de Barcelona su obra La tonta del erizo.
Los milicianos trasladan al matrimonio primero a Valencia y luego a Madrid, donde son internados en la Cárcel de San Antón. Mientras que su esposa es liberada por tener nacionalidad cubana, Pedro Muñoz Seca permanece en prisión, en condiciones deplorables, hasta el 28 de noviembre, cuando es trasladado a Paracuellos del Jarama y fusilado.
Stanislaw Lem
A pesar de ser socialista por convicción, el escritor polaco Stanislaw Lem –conocido por sus visionarias novelas de ciencia ficción como Solaris, Astronautas o La voz del amo– sufrió las consecuencias de la depuración ideológica, la represión y la ingeniería social puesta en marcha por las autoridades soviéticas en la Europa oriental que acabaría bajo su órbita tras la Segunda Guerra Mundial.
Nacido en la ciudad de Leópolis en 1921 –hoy Leópolis forma parte de Ucrania, pero entonces era una ciudad polaca–, Stanislaw Lem se matriculó en la Facultad de medicina para ser médico igual que su padre.
En 1939, sin embargo, Stalin y Hitler se reparten Polonia. Primero fue la Alemania nazi la que invadió y ocupó la zona occidental de Polonia. Luego fue la rusia soviética la que tomó por la fuerza su pedazo de pastel.
Las tropas nazis entraron en Leópolis y sometieron la ciudad a una feroz ocupación. Ante la limpieza étnica emprendida por las autoridades alemanas contra la población polaca, Lem optó por permanecer oculto con una falsa identidad. Así, tanto él como su familia evitaron la deportación y la muerte segura en las cámaras de gas.
Finalizada la guerra, Stanislaw Lem volvió a frecuentar la Facultad de Medicina, convencido de que las nuevas autoridades comunistas garantizarían sus estudios. Lo que se encontró fue algo muy diferente.
Sus discrepancias ideológicas con el comunismo impuesto desde Moscú le llevó a abandonar sus estudios como único recurso para impedir el ser alistado como médico militar, algo que iba contra sus convicciones antimilitaristas.
Con todo, la imposibilidad de terminar sus estudios sería el menor de sus problemas con las autoridades comunistas.
En los movimientos de fronteras posteriores a la contienda mundial Polonia fue una de las grandes perdedoras. Amplios territorios de la Polonia ocupada por las tropas soviéticas terminaron anexionados a Rusia y a Ucrania. Así, Leópolis acabó como ciudad ucraniana.
Stalin, entonces emprendió un radical proceso de sustitución poblacional, deportando a la fuerza a amplias bolsas de población polaca y ubicando en su lugar a población rusa y ucraniana. En ese contexto, Stanislaw Lem fue deportado a la fuerza a la ciudad de Cracovia. Será a partir de entonces cuando inicie su carrera literaria.
Wenceslao Fernández Flórez
El destino de Wenceslao Fernández Flórez –autor de célebres novelas como El bosque animado, El malvado Carabel o El hombre que compró un automóvil– parecía sellado cuando el estallido de la Guerra Civil le sorprendió en Madrid.
El escritor era un reconocido monárquico y conservador que no había ahorrado críticas al Frente Popular. Su detención se convirtió en una obsesión para las milicias republicanas, pese a lo cual, logró escapar después de una accidentada huida por la retaguardia madrileña que dejó plasmada en su libro de memorias El terror rojo.
Refugiado en la embajada argentina en Madrid y luego en la holandesa, consiguió ser incluido en un grupo de refugiados protegido por salvoconducto diplomático para abandonar España en barco desde el puerto de Alicante.
En el último momento, sin embargo, su salvoconducto fue rechazado, por lo que tuvo que abandonar la zona republicana por carretera sabiendo que le seguían muy de cerca para detenerlo.
Vasili Grossman
Nacido en la ciudad ucraniana de Berdíchev en una familia judía, Vasili Grossman fue un firme defensor de la revolución rusa, a la vez que un detractor de Stalin y sus purgas. Con todo, con motivo de la invasión alemana de la Unión Soviética durante la Segunda Guerra Mundial, fue uno de los más destacados propagandistas que, con su obra literaria y artículos periodísticos, luchó por enardecer los espíritus de los rusos en su resistencia frente al invasor y en destacar la valentía de los soldados soviéticos.
Fruto de esa actividad saldrían dos novelas: El pueblo es inmortal y Stalingrado. Sin embargo, las injusticias, purgas y crímenes del estalinismo minarán sus principios y convicciones. Ese desencanto se mostró en su novela Vida y destino, su gran obra maestra.
Planteada como una continuación de Stalingrado, el tono y la finalidad de Vida y destino es muy diferente. Ya no hay propaganda comunista, ni se alaba la maquinaria de guerra y estatalista de la Unión Soviética. Más bien, al contrario. En Vida y destino se critica de una manera nada velada el totalitarismo estalinista, la represión en las propias filas soviéticas, el papel represor de los comisarios del pueblo.
En su lugar, lo que se destaca es la capacidad de resistencia de un pueblo que, frente al invasor nazi, ansía libertad, y no represión comunista.
El cambio no pasó desapercibido por los censores comunistas. El borrador de Vida y destino fue requisado antes de que llegara a la imprenta, así como el original de otra de sus obras, Todo fluye, y varias crónicas de guerra escritas desde el frente que aún no se habían publicado.
Grossman perdió las únicas copias que conservaba de su obra y murió convencido de que se había perdido para siempre. No fue así. El original de Vida y destino, al igual que los textos de sus otras obras requisadas, se sacaron de Rusia tras una peripecia inverosímil y vería por fin la luz en 1980 con una primera edición publicada en Suiza.
Boris Pasternak
Considerado a la altura de los grandes novelistas rusos, como Dostoyevski o Tolstoi, Boris Pasternak alcanzó la fama universal con Doctor Zhivago.
Depositaria de la larga herencia del realismo ruso y la espiritualidad ortodoxa, Pasternak plasma en Doctor Zhivago una prosa más autorreflexiva, y es que la legitimidad moral del socialismo y del comunismo rusos, así como la legitimidad de la Revolución Rusa y el régimen liberticida impuesto como resultado de ella son los grandes temas de una novela que, sin embargo, tiene en el tema universal del amor, la familia o las raíces del hombre con su tierra, sus asuntos centrales.
Pasternak comenzó a elaborar la novela durante la Segunda Guerra Mundial y la finalizó en 1955, cuando Stalin llevaba ya varios años muerto. Sin embargo, desde su primer intento de publicarla en una publicación periódica de Moscú en 1956, la novela desató una feroz persecución de las autoridades comunistas contra Pasternak y su cancelación.
Las autoridades comunistas consideraron que Doctor Zhivago difamaba la Revolución de Octubre y al comunismo ruso, y se acusó a su autor de estar al servicio de intereses extranjeros enemigos. La publicación de Doctor Zhivago era imposible en Rusia. No obstante, Pasternak pudo sacar el borrador de Rusia y la editorial italiana Feltrinelli se encargó de su edición tanto en italiano como en ruso en 1956.
La publicación en Italia de la novela desató en Rusia una feroz campaña contra Boris Pasternak, quien fue expulsado de la Unión de Escritores Soviéticas, principal fuente de ingresos del escritor.
En 1958, la Academia concedió a Pasternak el Premio Nobel, que debió rechazar por presiones internar. Pese a que la novela fue un éxito absoluto de ventas y crítica a nivel internacional, su autor no recogió los frutos de su fama, debido a la cancelación sufrida en la Unión Soviética, donde solo se publicará Doctor Zhivago en 1987.
https://www.eldebate.com/cultura/20260210/munoz-seca-boris-pasternak-cinco-escritores-represaliados-comunismo_383478.html
viernes, 10 de julio de 2026
Adolescentes de hoy, por Itxu Díaz
Una de las grandes emociones de la adolescencia es que empiezas a gustar a las chicas. Y ellos, a su vez, como chicos. Pero esta generación ha sido enseñada en la escuela, en los medios de comunicación y en películas de que los hombres son violadores potenciales, y que los hombres pueden convertirse en mujeres si quieren, por lo tanto, si algo puede ser una mujer, entonces las mujeres esencialmente han dejado de existir. Esto es trágico para ellos, pero también para los adolescentes que sueñan con enamorarse de una niña.
Otra emoción de la adolescencia es volar música a todo volumen, tomar un trago de whisky y pisotearla en el automóvil más ruidoso que papá tiene en el garaje. Pero a esta generación se le ha dicho que los coches ruidosos están destruyendo el planeta, y que solo deberían conducir ese artilugio eléctrico sobre ruedas que tararea tan silenciosamente que apenas es audible, y es casi tan emocionante como una auditoría fiscal. (RELACIONADO: Una Atrocidad Automotriz)
La adolescencia solía ser un tiempo para descubrir el valor de la amistad. Pasarías horas hablando con tus amigos, y por primera vez, discutirías problemas “reales”: amor no correspondido, el significado de la vida, un problema familiar con tus padres o las consecuencias profesionales de las malas calificaciones. Esas conversaciones sinceras rara vez ocurren más, porque el huracán cultural de la IA se ha convertido en el máximo oráculo, y ya no es necesario discutir temas delicados cara a cara con un amigo.
Desde el cambio climático hasta el multiculturalismo, estoy convencido de que los adolescentes de hoy han sido alimentados con el mayor bombardeo de propaganda de la historia.
Las niñas han sido bombardeadas con mensajes feministas “Butler-esque”, como si solo hubiera una forma de ser mujer: independiente, viajando solo por la vida, sin nada más que un gato y una botella de vino para compañía. Y a los niños de 15 años se les ha dicho constantemente que las mujeres han sufrido siglos de discriminación a causa de ellos, como si fuera justo culpar a un adolescente en 2025 por el estado del mundo en el siglo XIX. (Relacionado: El éxito conservador está ligado a proteger a las mujeres y envalentonar a los hombres)
En uno de los giros más inesperados de esta locura, las chicas bonitas han llegado a ser vistas como sospechosas, mientras que las mujeres con obesidad patológica obvia se celebran como modelos estéticos. Los catálogos de moda ahora están llenos de niñas y niños cuya principal virtud es su supuesta androginia. (RELACIONADO: ’90s Heroin Chic Está De Vuelta ... Para Niños)
Desde el cambio climático hasta el multiculturalismo, estoy convencido de que los adolescentes de hoy han sido alimentados con el mayor bombardeo de propaganda de la historia, la dosis más pesada de adoctrinamiento jamás dirigida a cualquier generación, tratando de dar forma y controlar cada aspecto de sus vidas: desde la sexualidad hasta lo que se considera aceptable en público, desde los espectáculos infantiles hasta los editoriales de los principales periódicos, desde la cancelación de la cultura en las redes sociales hasta las promociones de las cadenas de comida rápida.
Son la generación aburrida. Aburrido de no poder pensar por sí mismo. Aburrido de que le roben su infancia. Cansado del hecho de que, no importa lo que hagan, algunos progresistas siempre señalarán con el dedo y dirán: “¡Lo estás haciendo mal!” Y cansado de tener que tragar mensajes en una envoltura de hamburguesa predicando consignas ambientales, o tener su comida envuelta en una bandera de arco iris con un mensaje apenas sutil.
Cuando me detengo a considerar la enorme cantidad de molestias y el adoctrinamiento al que han sido sometidos los jóvenes de hoy desde la primera infancia, es aún más divertido que los políticos que permitieron que esto sucediera en Occidente no entiendan por qué los adolescentes podrían declararse abiertamente de derecha y oponerse radicalmente a toda esta basura ideológica. No es solo que no estén de acuerdo contigo, sino que están hartos de ti.
https://spectator.org/todays-teens-the-generation-weve-totally-annoyed/
jueves, 9 de julio de 2026
La inmigración española no es natural, es provocada por agentes externos. Su finalidad es destruir la cultura española y la religión católica. Especialmente los inmigrantes africanos en general no tienen intención de integrarse.
Quién diga otra cosa, o es muy inocente, o busca slgún beneficio. En el caso de Sánchez es evidentemente electoral con compra de votos de los inmigrantes nacionalizados.
miércoles, 8 de julio de 2026
Occidente se suicida porque desprecia los valores que le hicieron grande. Julio Borges
omo resultado de una iniciativa editorial que ha logrado convocar a 30 autores de 13 países diferentes para hablar del tema de la democracia, se ha publicado recientemente el primer volumen del libro La crisis espiritual de la democracia, que fue coordinado por el político y escritor venezolano Julio Borges.
Imágenes de Caracas bajo los bombardeos
Venezuela después de Maduro: Muchas preguntas llenas de esperanza
Julio Borges Junyent
Este primer volumen, también editado por Borges junto a Juan Miguel Matheus, Rudy Albino de Assunção y Paola Bautista de Alemán, profundiza sobre temas tales como la polarización, el totalitarismo y el relativismo reinantes en la sociedad actual.
Borges asegura que el texto prologado por el profesor de la Universidad de Nueva York y expresidente del Instituto Universitario Europeo Joseph Weiler busca «un rescate de los valores humanos para que podamos sanar como sociedad y construir una democracia fuerte».
–El libro se centra en la recuperación del «alma de la democracia» ¿Qué debemos entender por esa alma?
–Cuando se ve la crisis actual de la democracia se piensa que es un problema político, de reglas de juego, de matemáticas, de mayorías y minorías. Y la realidad es que la democracia está retrocediendo en el mundo entero a una velocidad muy rápida y tiene que ver con el hecho de que el mundo y sobre todo Occidente ha dejado de compartir unos valores que eran el cemento que hacía posible la democracia.
Si no entendemos bien esa raíz de la enfermedad, de esa crisis espiritual de la democracia, la democracia va a seguir retrocediendo en todas partes del mundo hasta prácticamente estar herida de muerte.
–En medio de esa crisis ¿Cómo se puede recuperar el vínculo entre derechos naturales y derechos humanos?
–Eso es el nudo de todo el planteamiento. Es decir, que seamos capaces de entender varios temas que son cruciales. El primero es que el vivir en libertad y en democracia no depende del Gobierno o del Estado. Es algo que tienes tú como derecho por ser un ser humano con dignidad.
Lo segundo es que como seres humanos tenemos unos derechos que son previos al Gobierno, al Parlamento, previo a la propia ley incluso y que el Estado lo que hace es reconocerlo. No te los fabrican o te los da, no te los regala, sino que tú los tienes antes que el Gobierno exista. Eso se ha deformado en el mundo contemporáneo y vivimos en una época donde cada quien está luchando para ser reconocido por el Estado.
El Estado se ha convertido en el gran árbitro de la vida, la dignidad y los derechos de la gente. Esa ecuación hay que voltearla y poner el énfasis en la persona, la comunidad, la familia y que el Estado se subordine a todas estas instituciones y personas.
Julio Borges, político y escritor venezolano coordinador del libro La crisis espiritual de la democracia
Julio Borges, político y escritor venezolano coordinador del libro La crisis espiritual de la democraciaThorun Piñeiro
–¿Por qué es importante reivindicar las raíces cristianas de la democracia?
–La democracia nace a partir del ecosistema y los valores del cristianismo, es decir, en la medida en que el cristianismo empieza a hablar de dignidad humana, del principio de subsidiariedad, la necesidad de la comunidad y del bien común. Todos esos son los ingredientes que mezclados hacen posible que surja la democracia en Occidente.
Después de la caída del Muro de Berlín, la democracia dejó de ser un lugar de encuentro y es más bien hoy un campo de batalla y enfrentamientos entre grupos para tener esos derechos reconocidos por el Estado. También ha habido una transformación donde ya la meta no es desarrollar o promover democracia, sino que estamos viviendo una época, como se dice neo imperial, donde no hay reglas de juego, donde la democracia se sacrifica y al final el gran perdedor es la libertad de cada persona.
–¿Cómo hemos perdido el rumbo?
–Si tú ves, por ejemplo, los índices sobre democracia de Economist o de Freedom House, los países han retrocedido en las últimas dos décadas de manera brutal. Por ejemplo, hoy se considera que solo el 6 % del mundo entero vive en democracia. Más de la mitad de la población del mundo vive bajo gobiernos autoritarios y el otro grupo vive en gobiernos híbridos.
Ya no hay un proyecto común que comparta unos valores donde se pueda, en ese centro político, construir un proyecto democrático en el que no importe si eres de derecha o de izquierda. Eso se dinamitó, eso ya no existe y al no haber valores compartidos hay una polarización como agua y aceite que no se une.
El reto de quienes vivimos en esta época es cómo lograr hacer valer que esos ingredientes que hacen posible la democracia: dignidad humana, derechos humanos, diálogo, subsidiaridad, comunidad, bien común, vuelvan a ser defendidos por la ciudadanía.
–¿Cuál es el punto de equilibrio entre una polarización resultado del disenso y un consenso que no permite las divergencias?
– Cuando hablamos de la crisis de la democracia no es algo para tener miedo o para atemorizar o pensar que el mundo se acabó. La palabra crisis, en su origen etimológico del griego significa juicio, es decir, cuando algo está en crisis es algo que está en juicio permanente y eso es sano. Que la democracia esté permanentemente en agitación, en debate, en conversación, ese no es el problema.
El problema es que en este momento nosotros tengamos una una democracia totalitaria. ¿A qué me refiero? Donde hay una especie de dictadura, por ejemplo, como dijo Ratzinger en su momento, del relativismo. Todo da igual. Todo da lo mismo. La mayoría construye las reglas cuando le da la gana o como le da la gana. Si votamos por que haya esclavitud, bienvenido sea. Y eso no importa porque la mayoría lo decidió así y ahí es donde el tema entre el consenso o las mayorías es peligroso para la democracia.
Julio Borges, político y escritor venezolano coordinador del libro La crisis espiritual de la democracia
Julio Borges, político y escritor venezolano coordinador del libro La crisis espiritual de la democraciaThorun Piñeiro
–Este libro está dirigido a los jóvenes quienes parecen apáticos ante la política partidaria ¿Cómo piensan llegar a ellos?
–En esta época que vivimos la gente no se siente identificada con movimientos políticos. No le dan un sentido de pertenencia a un proyecto de largo plazo ni se aferran a unos valores por los cuales luchar. Eso también está bastante en crisis y por lo tanto no es común que ahora mismo los jóvenes sientan que su vocación, por ejemplo, sea la política.
Un joven que se meta a político es un marciano, es un tipo que realmente es un raro y eso es una de las cosas que nosotros queremos ayudar con el libro para abrir un debate sobre todo en las universidades, tanto en España como en los distintos países de Hispanoamérica, para promover algo que para mí es esencial: superar esa división en que la sociedad se divide en los políticos y nosotros, que no somos políticos. Eso es una gran perversión para la democracia.
Nosotros lo que quisiéramos es que todo el mundo dijera todos somos políticos, todos absolutamente somos políticos.
–¿Qué papel juegan los valores cristianos en la solución de esta crisis?
–No es casualidad que el 99,9 % de los autores del texto son católicos y cuando no son católicos son cristianos. Y esto no es un tema de sectarismo o limitantes es más bien todo lo contrario. Buscamos abrir una discusión fundamental que es entender que la reconstrucción de la democracia pasa por una reconstrucción de la persona y que la crisis de nuestro tiempo es una crisis fundamentalmente existencial, ética y emocional de cómo se vive la vida política y cómo se vive la vida social.
La reconstrucción de la democracia pasa por una reconstrucción de la persona
El dilema de Occidente es precisamente cómo lograr renacer esos valores humanos que hicieron posible que Occidente lidere al proyecto de libertad y de progreso que hoy por hoy está bajo una especie de guerra de exterminio hasta por el propio Occidente, que es lo más triste. Es decir, un Occidente que se suicida porque niega y desprecia los valores que hicieron posible la grandeza de la civilización occidental.
William Maldonado, un migrante venezolano de 22 años sostiene una bandera de Venezuela
Venezuela: la puerta está abierta, ahora hay que atravesarla
Julio Borges Junyent
–¿Dónde ubicas el pecado original de la civilización occidental?
–Una de las palabras que tenemos que volver a entender, rescatar, enriquecer y darle un nuevo contenido y relanzar es la palabra libertad. Porque libertad durante todo este siglo se ha ido entendiendo a lo que yo siento, a lo que yo quiero, a lo que yo deseo, a lo que me da la gana. Y ese ha sido el germen, la semilla de la destrucción.
Democracia no es libertad para hacer lo que me da la gana. Democracia es libertad para poder ser parte del bien de todos, para hacer parte del bien común. Por eso tiene que haber un rescate de los valores humanos para que nosotros podamos sanar como sociedad y construir una democracia fuerte. No hay otro camino. Y ese es el antídoto, la cura a la crisis espiritual de la democracia.
https://www.eldebate.com/internacional/20260210/julio-borges-politico-escritor-venezolano-occidente-suicida-porque-desprecia-valores-hicieron-grande_382071.html
martes, 7 de julio de 2026
Una de cal y otra de arena o seis siete
Como sabéis me encantan las expresiones y tengo varios libros publicados sobre el tema. Una de cal y otra de arena es parecido a lo que dicen ahora seis siete. Ni una cosa ni otra. Un término medio. A mí esa actitud me desagrada mucho.
La tibieza moral o la hipocresía tienen la culpa de muchos de nuestros problemas. Hay que definirse para bien o para mal. Que tu sí sea sí y tu no sea no.
lunes, 6 de julio de 2026
Las víctimas de eta abandonadas por el gobierno
n centenar de personas, entre víctimas, familiares y otros acompañantes, han participado en Pamplona este domingo en el acto organizado por el Día de la Memoria de las Víctimas de ETA, un homenaje a quienes fueron asesinados y amenazados, pero también una cita para lamentar sentirse «abandonados» por el Gobierno y algunos partidos.
Lo ha dicho en declaraciones a los periodistas Paz Prieto, hija del militar asesinado José Luis Prieto y miembro de la Asociación Navarra de Víctimas del Terrorismo de ETA (Anvite), quien 11 años después de la declaración de este día por el Parlamento foral, ha mostrado su «desánimo» por la deriva del partido socialista y sus gobiernos en materia antiterrorista.
Así, ha rechazado la posibilidad de que Bildu y el PSOE hayan pactado pedir que ETA salga de la lista de organizaciones terroristas de la Unión Europea y ha incidido en que esta posibilidad les hace sentirse «abandonados». Pese a ello, no dejarán de reclamar «verdad, memoria, dignidad y justicia», «porque somos la voz de todos nuestros familiares asesinados. Estaremos tristes y humillados, pero no estamos derrotados», ha dicho una Prieto que, junto a las asociaciones de víctimas del terrorismo, ha criticado que hoy en día «se pretende tergiversar la verdad de lo que pasó».
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Enrique Morales
Al acto en Pamplona -se han celebrado también a mediodía otros similares en Tudela, Sangüesa, Estella y Leiza– han acudido representantes destacados de UPN (su presidenta, Cristina Ibarrola, y el portavoz parlamentario Javier Esparza), PPN (los concejales Carmen Alba y Carlos García Adanero, este último también diputado) y Vox (el parlamentario Emilio Jiménez y el miembro de la Ejecutiva David Sainz).
Así, Paz Prieto ha reconocido que no se cursa invitación expresa para este acto, pero ha echado en falta a «muchas personas que hoy no estaban aquí como han estado otras veces. Presencialmente y de ánimo las sentimos totalmente ausentes», ha dicho tras confirmar al ser preguntada que se refería a políticos del PSN. También, y preguntada por la rebaja de grado penitenciario concedida al etarra Garikoitz Azpiazu, ‘Txeroki’, la ha enmarcado en «estos pasos al tercer grado totalmente fraudulentos, injustos y humillantes para nosotros» que derivan de «los pactos que tenía Pedro Sánchez para seguir en el poder, tanto con el PNV como con Bildu» con el acercamiento y el traspaso de las competencias penitenciarias al País Vasco.
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Marcos Ondarra
El acto ha consistido en la lectura de un comunicado bajo la escultura que en la plaza de la Constitución de Pamplona recuerda permanentemente a las víctimas de ETA, 854 personas asesinadas, «miles de heridos y un número incalculable de extorsionados y desplazados».
Pese a que han pasado 16 años desde el último asesinato por ETA, las víctimas han lamentado la influencia que «en parte de la sociedad y especialmente en la juventud» tienen quienes formaron parte de la banda y quienes políticamente defienden sus ideas, pero también han denostado a quienes los «blanquean». Por ello, han pedido «verdad, memoria, dignidad y justicia», ha zanjado entre aplausos la portavoz, rodeada de simpatizantes y también de representantes de la Policía Nacional Guardia Civil y Policía foral, antes de la ofrenda floral que ha seguido a los sones de los himnos de Navarra y de España.
Vuelven a absolver a la exjefa de ETA 'Anboto' de un atentado en Oviedo por falta de pruebas
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THE OBJECTIVE
Ayuso: «Sánchez y sus socios han beneficiado a sanguinarios»
La presidenta de la Comunidad de Madrid y del PP madrileño, Isabel Díaz Ayuso, ha dicho que en España «un escaño de Bildu, Txeroki y ETA» manda más que uno del Partido Popular, al que no se le tiene en cuenta «jamás» en ningún debate de Estado, ni en temas «imprescindibles» de la política exterior o el futuro. Así lo ha expresado Ayuso durante su discurso de clausura de la III Academia de la Juventud Madrileña, el campus anual organizado por Nuevas Generaciones Madrid en el que participan unos 400 jóvenes en la localidad madrileña de San Lorenzo de El Escorial.
«Los cambalaches de Sánchez y sus socios han beneficiado a más delincuentes. En este caso, a uno de los más sanguinarios. Qué casualidad que siempre benefician a los mismos», ha señalado Ayuso, al tiempo que ha advertido de que «los objetivos de la banda (ETA) están más cerca que nunca y el odio ha aprendido cómo tiene que hacer las cosas para seguir con ese proyecto totalitario en el resto del país».
Junts vuelve a aliarse en uno de sus bastiones con PP y Vox en contra de Maduro
Junts vuelve a aliarse en uno de sus bastiones con PP y Vox en contra de Maduro
Laura Fàbregas
La presidenta regional ha hecho estas declaraciones después de que el viernes el Gobierno vasco concediera al exjefe de ETA Garikoitz Aspiazu, Txeroki, un régimen de semilibertad de lunes a viernes con la obligación de volver a dormir a prisión en aplicación del artículo 100.2 del Reglamento Penitenciario. Por este motivo, para Ayuso, el «odio sigue ganando los objetivos de la banda, siguen cada vez más fuertes y los de la inmensa mayoría de los españoles más débiles».
«Hoy podemos decir que el Gobierno de Pedro Sánchez y sus socios han vuelto a beneficiar en este caso a uno de los etarras más sanguinarios. ¿Qué casualidad, no? Que siempre benefician a los mismos», ha zanjado.
https://theobjective.com/espana/2026-02-08/victimas-eta-navarra-abandonadas-gobierno/
domingo, 5 de julio de 2026
Natalidad, ideología y confianza en el futuro. Forum libertas
Una visión del mundo que dificulta la entrega estable y relativiza el futuro común genera, inevitablemente, menos hijos.
Desde esta perspectiva, la baja natalidad no es un “fallo del sistema”, sino casi una consecuencia lógica. Una visión del mundo que dificulta la entrega estable y relativiza el futuro común genera, inevitablemente, menos hijos. No por coerción, sino por coherencia interna.
En cambio, las personas de orientación conservadora y, de manera particular, los cristianos practicantes, mantienen con más fuerza esas dos disposiciones clave: capacidad de sacrificio y esperanza histórica. No porque ignoren las dificultades materiales, sino porque las integran en un horizonte de sentido más amplio.
Demografía, transmisión cultural y cambio religioso
Este diferencial de fecundidad tiene consecuencias de largo plazo. Si existe —como muestran numerosos estudios— una correlación significativa entre la transmisión de creencias de padres a hijos, entonces la demografía acaba transformando el paisaje cultural y religioso.
De hecho, algunos trabajos prospectivos ya señalan que entre las décadas de 2040 y 2060 la proporción de católicos en España podría aumentar respecto a los mínimos actuales. En esta evolución influyen dos factores convergentes. Por un lado, la mayor fecundidad relativa de los católicos practicantes. Por otro, la composición de la inmigración: una parte sustancial procede de América Latina, con un fuerte sustrato católico, y otra pertenece a iglesias cristianas reformadas, lo que refuerza el peso global del cristianismo frente al agnosticismo secular.
Paradójicamente, la secularización cultural puede estar incubando su propio retroceso demográfico.
Conclusión: sin cultura de la esperanza no hay política natalista eficaz
España necesita mejores salarios, vivienda accesible y estabilidad laboral. Sin duda. Pero ninguna política natalista funcionará si ignora el marco cultural previo. Tener hijos no es solo una respuesta a incentivos; es un acto de confianza radical en el futuro y de entrega personal.
Mientras el debate público siga reduciendo la natalidad a una cuestión de ayudas económicas, seguirá fracasando. La pregunta de fondo es otra: ¿qué ideas sobre el hombre, el tiempo y la vida estamos transmitiendo? Porque, al final, las sociedades que no creen en el mañana, sencillamente, dejan de engendrarlo.
https://www.forumlibertas.com/natalidad-ideologia-y-confianza-en-el-futuro-la-crisis-que-precede-a-la-vivienda-y-al-salario/