León XIV recibio en Madrid a miebros de crismhom, el colectivo lgbti respaldado por Cobo

Representantes de Crismhom, una asociación vinculada al activismo LGTBI dentro de la Iglesia, participarán en uno de los encuentros que el papa León XIV mantendrá durante su próxima visita a España. La invitación ha sido cursada por el Arzobispado de Madrid, dirigido por el cardenal José Cobo, y permitirá a miembros de este colectivo asistir al acto del Pontífice con la cultura y la sociedad civil previsto para el 7 de junio en el Madrid Arena.

Según ha adelantado la revista Vida Nueva, entre diez y quince integrantes de esta organización estarán presentes en el encuentro. La presencia de Crismhom no pasa desapercibida, ya que se trata de uno de los grupos más activos en España en la promoción de postulados que numerosos fieles consideran incompatibles con la enseñanza católica sobre la sexualidad, el matrimonio y la antropología cristiana.
De Chueca al entorno del Arzobispado de Madrid

Crismhom nació en Madrid en 2006 y se define como una comunidad de cristianos homosexuales. Sin embargo, su actividad no se limita al acompañamiento espiritual de personas con atracción hacia el mismo sexo que desean vivir conforme a la doctrina católica. Durante años ha promovido una visión de la pastoral homosexual alineada con las reivindicaciones del movimiento LGTBI y con las demandas de reforma doctrinal impulsadas por diversas organizaciones internacionales.

El colectivo mantiene una estrecha relación con la Global Network of Rainbow Catholics (GNRC), una plataforma internacional que agrupa a asociaciones que reclaman cambios en la comprensión eclesial de la homosexualidad, la identidad de género y otras cuestiones relacionadas con la moral sexual.
El respaldo de José Cobo

La presencia de Crismhom en un acto con León XIV llega después de varios gestos de acercamiento por parte del cardenal José Cobo. El año pasado, representantes del colectivo fueron recibidos por el arzobispo de Madrid para abordar la organización de la asamblea mundial de la GNRC.
Cobo se fotografía con CRISMHOM, lobby gay eclesial, en julio, 2025
Cobo se fotografía con CRISMHOM, lobby gay eclesial, en julio de 2025

Después de la reunión, los propios organizadores celebraron públicamente el encuentro y agradecieron la acogida recibida. Según explicaron, compartieron con el cardenal la preparación del evento internacional y su objetivo de seguir construyendo una Iglesia “más inclusiva”, una expresión frecuentemente utilizada por estos grupos para promover cambios pastorales y doctrinales en cuestiones relacionadas con la moral sexual.
La GNRC y su agenda dentro de la Iglesia

Fundada en Roma en 2015, la Red Global de Católicos Arcoíris se ha convertido en una de las principales plataformas internacionales del activismo LGTBI en el ámbito eclesial. Entre sus objetivos figura la promoción de cambios en la forma en que la Iglesia aborda las relaciones homosexuales, la identidad de género y el papel de la mujer en la vida eclesial.

Entre las organizaciones vinculadas a la red figuran grupos como New Ways Ministry o DignityUSA, conocidos por sus campañas a favor del reconocimiento eclesial de las relaciones homosexuales, la ordenación sacerdotal de mujeres y otras propuestas incompatibles con la doctrina católica, que lejos de promover la vivencia de la castidad conforme al Catecismo de la Iglesia Católica, sostienen que la Iglesia debe revisar su enseñanza moral para adaptarla a las nuevas realidades sociales y culturales. 

 https://infovaticana.com/2026/06/03/leon-xiv-recibira-en-madrid-a-miembros-de-crismhom-el-colectivo-lgtbi-respaldado-por-cobo/

 El cuento de la sostenibilidad.

 Estimado señor/a:

Estamos extremando las medidas de sostenibilidad, como consecuencia de ello en 2027 digitalizamos el dinero. Desde ese momento usted sólo puede hacer sus transacciones monetarias con su tarjeta de crédito o con las aplicaciones correspondientes de su teléfono móvil. La eliminación del papel ha supuesto un avance significativo en la sostenibilidad del planeta. Las vallas publicitarias son ahora pantallas que se alimentan con energía renovable, los libros y periódicos han desaparecido de nuestra vida cotidiana toda vez que pueden ser leídos, y oídos, en pantallas digitales.

Gracias a la digitalización del dinero podemos controlar sus gastos y tomar medidas en bien de la sostenibilidad. Hemos comprobado que su gasto en combustible el último mes ha excedido en un 10% la media asignada a su ciudadano tipo (MACT) por lo que para compensar su aumento en la huella de carbono deberá pagar una multa equivalente al valor del 10% del combustible consumido. También hemos detectado un consumo exagerado de carne, un 20% superior a su MACT, en este caso deberá pagar una tasa equivalente a un 25% de la carne consumida. Paralelo a ello hemos constatado que su consumo de verduras está muy por debajo de su MACT por lo que le recomendamos que coma usted lo mismo que las vacas de las que se alimenta. Nos permitimos recordarle la inauguración de una nueva linea de autobuses que le facilitará el acceso a su trabajo por medios de transporte público., por este motivo hemos actualizado su MACT a nivel C, dos niveles menos del que actualmente tenía asignado.. Vigile su consumo en vestuario, aunque se ajusta al MACT de su familia, hemos detectado cierta desigualdad en las compras de su mujer y, sobre todo, de su hija, están comprando demasiada ropa y complementos. Por último también hemos visto que hay un alto consumo en calefacción por lo que se le insta a proceder a las reformas necesarias para el aislamiento de su casa, de no haber realizado estas labores en plazo de un año se procederá al desahucio de su vivienda para que pueda ser habilitada como vivienda sostenible.

Hemos comprobado que no ha presentado los modelos CS-101 sobre consumo de combustible y AS-225 sobre el consumo de queso, por lo que al no tener una información precisa de su consumo de fuel, gas o gasolina se le aplicará la tasa más alta. Lo mismo podemos decir con respecto su consumo de queso, no sabemos si procede de leche de vaca, cabra u oveja por lo que también se le aplicará la tasa más alta.

Por un futuro más sostenible y mejor.

Firmado.

Subsecretario de Estado para la sostenibilidad.

2 de enero de 2030.

https://luferura.blogspot.com/2026/01/el-cuento-de-la-sostenibilidad.html?m=1

Fin de las gangas chinas. Bruselas acorrala Ali Express, Shein y Temu, por José Rosado

a patronal de la gran distribución Anged –que agrupa a empresas como El Corte Inglés, Ikea o Carrefour, entre otras– advirtió recientemente en un informe que el auge de plataformas como Temu, Shein o AliExpress está cambiando las reglas del juego en nuestro país. España, con más de 400 millones de paquetes de menos de 150 euros –los llamados de minimis– procedentes de China, se ha convertido en el epicentro de la batalla regulatoria que mantiene Bruselas contra estas empresas. La discusión ya no es si habrá cambios, sino a qué velocidad llegarán y cómo afectarán al bolsillo del consumidor.

Hasta ahora, una laguna en el tratamiento fiscal permitía la exención del pago de aranceles a los paquetes de menos de 150 euros (de minimis) que entraban en Europa. Esto ha provocado la entrada masiva de productos procedentes de China a unos costes considerablemente más bajos que los que afrontan las empresas europeas sujetas a importación estándar. Si bien a España solo llega alrededor del 8,7 % del total de estos envíos –unos 4.600 millones de paquetes anuales de bajo valor en el conjunto de la UE–, es el país con mayor penetración de plataformas chinas en Europa.

En torno al 56 % de las compras online de los españoles son importaciones desde otros países, según la CNMC, mientras que Landmark Global sitúa a China como principal origen de los envíos internacionales a España, con el 59 % del total. Según el informe de Anged, aproximadamente un tercio de todas las compras online realizadas en España proceden del gigante asiático.

Expertos del sector alertan de que, además del efecto en términos de competencia y pérdida de competitividad para las empresas europeas, el principal riesgo es para los consumidores. Tres de cada cuatro productos peligrosos notificados en el sistema Safety Gate europeo proceden de fuera de la UE, y buena parte de los artículos vendidos en plataformas extracomunitarias no cumple la normativa comunitaria en seguridad o trazabilidad.

Una investigación de asociaciones de consumidores europeas –en la que participó la OCU– reveló que el 65 % de los artículos analizados de Temu eran defectuosos y que, en el caso de Shein, el porcentaje ascendía al 73 %, mientras que uno de cada cuatro fue considerado potencialmente peligroso. Entre las irregularidades detectadas figuraban niveles elevados de metales pesados en ropa y joyas, juguetes con compuestos prohibidos en la UE y cosméticos sin información sobre ingredientes.

    España –y especialmente Canarias, por su exención de IVA– se ha convertido en un punto de entrada especialmente atractivo para estas plataformas

«Es una situación preocupante», apuntan desde Anged. «Rompen las reglas del juego con el resto de las empresas y del comercio en Europa», añaden. La patronal advierte además de que España –y especialmente Canarias, por su exención de IVA– se ha convertido en un punto de entrada especialmente atractivo para estas plataformas. Por ello reclaman instrumentos legales que permitan limitar o restringir la entrada en el mercado a aquellos operadores que incumplan reiteradamente la normativa.

El Ministerio de Industria ha recibido a Anged en varias ocasiones y, aunque asegura estar trabajando junto a Bruselas, el sector no ha notado resultados. Más llamativa es la posición del Ministerio de Consumo que, según la patronal, parece haberse desentendido completamente del asunto.
Fin a la exención

La Unión Europea ha anunciado que eliminará, a partir del 1 de enero de 2026, la exención de derechos de aduana para las mercancías con un valor inferior a 150 euros procedentes de terceros países. Se trata de una solución transitoria para empezar a recaudar derechos sobre los paquetes del comercio electrónico antes de la puesta en marcha de la EU Customs Agency y del EU Data Hub, previstos para 2028.

En un comunicado, la Comisión explica que «dada la evolución del modelo de comercio electrónico, esta exención ya no está justificada y crea una competencia desleal» y que la eliminación del umbral pretende «equilibrar el comercio electrónico y el minorista tradicional».

Bruselas sigue así el ejemplo de Estados Unidos, que el pasado verano canceló el vacío legal que eximía del pago de aranceles a los envíos por valor de menos de 800 dólares en un claro mensaje a las plataformas chinas. También Reino Unido prevé adelantar la prohibición para los paquetes de menos de 135 libras, prevista actualmente para marzo de 2029.

Pero el ejemplo más drástico lo ha dado Francia, tradicionalmente proteccionista. El país ha aprobado una tasa de dos euros a los envíos extracomunitarios y los vendedores llevan tiempo presionando contra estas plataformas. No obstante, ha sido el escándalo de las muñecas sexuales con apariencia infantil lo que ha llevado al Gobierno a iniciar el procedimiento para suspender temporalmente a Shein, una decisión que podría extenderse a otras compañías.


La patronal española –a diferencia de sus homólogos franceses– no está a favor de una demanda colectiva ni de tasas que acaben repercutiendo en el consumidor y se limita a pedir el cumplimiento de las normas. Aunque está claro que, dada la alta penetración de las plataformas chinas en el mercado español, el fin de estas gangas abre un nuevo abanico de oportunidades para los vendedores. La consecuencia negativa, sin embargo, es que el cambio acabará derivando en un encarecimiento de los productos y una menor disponibilidad de chollos para el consumidor. 

 https://www.eldebate.com/economia/20251201/fin-gangas-chinas-bruselas-acorrala-shein-temu-aliexpress_360507.html

El desplome del sistema educativo español

 

La operación

 Hace un par de años mi marido empezó con fibrilación auricular, así que el dieciseis de junio le hicieron una ablación por cateterismo, que resultó.

El problema es que ahora dicen que tienen que hacerle una crioablación también más adelante. Veremos a ver cómo y cuándo.

Portugal prohibirá el cambio de sexo en menores

El 21 de marzo, por acción de los partidos de derecha, el Parlamento de Portugal aprobó una reforma legislativa que prohíbe los tratamientos de cambio de sexo en menores de edad. También revisa la ley de "autodeterminación de género" que estaba vigente desde 2018. La nueva norma establece que el sexo en la identidad legal volverá a ser el que indica la ciencia y la medicina, no unicamente la autodeterminación personal.

Uno de los puntos centrales de la reforma es que a los menores de 18 años les está prohibido aplicarse bloqueadores de pubertad y tratamientos hormonales o quirúrgicos de cambio de sexo. Es una medida que busca defender a los menores de decisiones irreversibles que mutilan y transforman el cuerpo para siempre. Impulsan la norma el partido gobernante PSD, conservador; el CDS-PP, democristiano y Chega, la derecha populista.
Las encuestas en las universidades indican una inversión de la tendencia entre estudiantes de primero y último curso.

Vida
El 77% de los niños que se dicen trans sufren un trauma psicológico

La ley de 2018 permitía a cualquier mayor de edad cambiar de sexo y nombre simplemente declarándolo en el registro civil. También permitía hacerlo a los jóvenes de entre 16 y 18 años, con autorización de sus tutores y demostrando ser "capaces de decisión". No se necesitaba ningún diagnóstico médico ni intervención quirúrgicas para ese cambio de sexo legal.

Con la normativa de 2026, sólo los adultos podrán pedir ese cambio de sexo legal y además tendrán que presentar un informe médico que certifique la llamada "incongruencia de género".
El Parlamento eslovaco aprueba con 90 votos a favor la propuesta de enmienda constitucional liderada por el primer ministro Robert Fico.

Familia
Eslovaquia garantiza que solo hay «hombre y mujer»: «Es la mejor respuesta al colapso de Occidente»
El presidente socialista podría vetar la nueva norma

La norma todavía puede ser modificada en el Parlamento, votada de nuevo y luego debe ser promulgada por el presidente de la República, el socialista Antonio José Seguro. Este puede antes solicitar al Tribunal Constitucional (TC) que analice si es conforme a la Constitución. También tiene la posibilidad de vetar la ley.

Los partidos conservadores también están empezando a apuntar a revisar contenidos con ideología de género de las escuelas y reforzar el papel de las familias.

El 30 de marzo, "Día Internacional de la Visibilidad Trans", unos pocos cientos de activistas LGTB se manifestaron en Lisboa protestando contra la reforma. Según recoge RTVE, llevaban carteles con lemas como 'Las mujeres trans son mujeres', 'Proteged a los niños de la ideología fascista' y 'Que se j*d* la ley, que arda el Parlamento'.
Will Poulter en la serie Dopesick es un vendedor que se hace preguntas por el tratamiento que vende

Ciencia y Fe
Acude a congresos de médicos de género y cuenta lo que ve: una secta cerrada, sin dudas ni preguntas
La disforia de género requiere atención clínica y terapia, dicen los médicos católicos

La veterana Asociación de Médicos Católicos Portugueses (AMCP), fundada en 1915, declaró su apoyo a la derogación de la ley de "autodeterminación de la identidad de género".

Ya en 2018, recuerdan, "los médicos católicos quisieron llamar la atención sobre la gravedad de una ley que, priorizando el concepto de autodeterminación, negaba el ámbito médico del proceso y su fundamento científico, el diagnóstico de la disforia de género y el tratamiento adecuado. Por lo tanto, celebramos la modificación de este proceso".

La asociación de médicos católicos recuerda que "la disforia de género es una condición clínica incluida en los sistemas de clasificación de enfermedades". Como tal, debe tratarse "en un contexto clínico, con especial atención en la infancia y la adolescencia, requiriendo diagnósticos diferenciales y seguimiento psicoterapéutico".
La terapeuta Kaley Chiles, con Alliance Defending Freedom, llevó a la Corte Suprema de EEUU su derecho a hacer terapias habladas

Ideologías
El Supremo de EEUU vapulea una ley antiterapias: la libertad de expresión incluye terapias de hablar

"Nos preocupa que la construcción cultural en la que se basa la teoría/ideología de género, y que inspiró la ley esté desvinculada de la realidad de los seres humanos y de su desarrollo como individuos, y sea perjudicial para el crecimiento saludable de los niños y adolescentes», insisten. 

https://www.religionenlibertad.com/ideologias/260401/portugal-prohibe-tratamientos-cambio-sexo-menores-cambio-legal-medico_117410.html 

 Aconsejo especialmente la última media hora

La alfombra

 La vida es un entramado complejo y las relaciones sociales màs. Con el tiempo me he dado cuenta de que la mayoría de la gente sólo ve su trozo de alfombra y no entiende nada de lo que ocurre.

Por suerte o por desgracia algunos vemos el diseño entero. De manera que no es extraño que descifremos con bastante seguridad los pasos anteriores y los siguientes.

Inmaculados e inmaculadas, por Juan Manuel de Prada

Sin duda, el rasgo distintivo (incluso la esencia, si se quiere) de la modernidad es la negación, o al menos el abandono, de la metafísica. Dios deja de existir; o bien, aunque exista, deja de interesar al hombre moderno, que se basta y se sobra para salvarse, que se declara plenamente autónomo respecto a cualquier tradición o autoridad que no proceda de su juicio subjetivo, que por supuesto es infalible. Y se considera infalible porque cree en lo que Donoso Cortés llamaba irónicamente la ‘inmaculada concepción del hombre’, una suerte de euforia antropológica nacida del olvido del dogma del pecado original que se halla al fondo de todas las ingenierías sociales de la modernidad, tanto en su fase de vigorosa petulancia como en esta etapa terminal y putrescente.

En efecto, para las ideologías modernas el hombre es esencialmente bueno; y los males proceden exclusivamente de la sociedad, las instituciones, la educación, la religión organizada, etcétera. Si se suprimieran o reformaran tales rémoras externas, el hombre recuperaría en plenitud su bondad originaria y podríamos disfrutar del paraíso en la Tierra. Tal dislate, formulado originariamente por Rousseau, acabaría erigido en dogma de fe para el hombre moderno; y quien se atreve a discutirlo se convierte automáticamente en un réprobo. Se trata, en realidad, de recuperar el viejo error pelagiano que negaba la transmisión del pecado original; pues, a la postre, todos los errores modernos no hacen sino reproducir las herejías antañonas, disfrazándolas con ropajes nuevos, para que piquen los mentecatos de cada época.

Este dogma rousseauniano de la ‘inmaculada concepción del hombre’ es –a juicio de Donoso Cortés– la piedra angular del pensamiento político liberal, que consagra la soberanía de la inteligencia (parlamentarismo, libertad de opinión), después la soberanía de la voluntad sin el auxilio de la gracia (sufragio universal) y, ya por último, la soberanía de los apetitos, que siendo el hombre inmaculado han de ser necesariamente excelentes y dignos de ser jaleados (derechos de bragueta). Con el tiempo, este dogma sería también abrazado por el socialismo, hijo rabioso del liberalismo, que encumbró al hombre a la categoría de dios a quien bastaría destruir las instituciones que lo oprimen para alcanzar el paraíso terrenal. Pero el dogma liberal y burgués de la ‘inmaculada concepción del hombre’ adquiriría nuevas aristas y escabrosidades cuando el socialismo lo adopta y hace suyo; pues necesitaba hacerlo compatible con su dogma vernáculo de la ‘lucha de clases’, que le obliga a encontrar sujetos revolucionarios con los cuales debelar la sociedad burguesa.

En un principio, ese sujeto revolucionario sería el proletariado, que así se convierte en el nuevo ‘hombre inmaculado’; pero pronto las tesis marxistas ortodoxas se verían superadas por la creación de nuevos sujetos revolucionarios, convertidos siempre en ‘colectivos’ sufrientes, víctimas de un ‘patriarcado’ burgués-capitalista. Así, la universal ‘inmaculada concepción del hombre’ se vuelve maniquea y se atomiza, surgiendo como setas en otoño ‘colectivos’ inmaculados, por oposición a ese maligno ‘patriarcado’ burgués-capitalista, que deben ser resarcidos, reconocidos, venerados, adorados, divinizados. Esos ‘colectivos’ angélicos pueden ser ‘sectoriales’ –negros, homosexuales, transgénero, etcétera– o, más delirantemente aún, ‘colectivos’ que ya propiamente no existen, como los llamados ‘pueblos originarios’. 

Pero, sin duda, el ‘colectivo’ más multitudinario beneficiado por esta teología demente es la ‘mujer’, que por el mero hecho de serlo se vuelve intrínsecamente inmaculada y, por lo tanto, incapaz de mentir, incapaz de actuar pérfidamente, incapaz de urdir maquinaciones malignas. Esta ‘inmaculada concepción de la mujer’, convertido en dogma ideológico indiscutible, se plasma inevitablemente en leyes perversas; porque los dogmas ideológicos acaban teniendo consecuencias nefastas. Así se explica, por ejemplo, que actos penales idénticos tengan sanciones diferentes según hayan sido perpetrados por hombres o mujeres; o que el mero testimonio de una mujer, sin testigos que lo avalen, tenga valor probatorio; o que se considere que las mujeres no denuncian falsamente, a diferencia de los hombres. Fantasías, en verdad, de una irracionalidad rocambolesca, que sin embargo aceptamos, humillando la razón. Y es que las ideas perversas no son proclamas inocuas, sino que cristalizan en realidades venenosas que, lejos de instaurar el paraíso terrenal, convierten la vida en un infierno. Pero quizá ese infierno en vida sea el justo castigo que merecen los errores desquiciados. 

 https://noticiasholisticas.com.ar/inmaculados-e-inmaculadas-por-juan-manuel-de-prada/

Suecia endurece el acceso a la ciudadanía, por Pedro G. Poyatos

 urante décadas, Suecia proyectó hacia el exterior una imagen de país abierto, socialmente avanzado y relativamente flexible en materia migratoria. Pero esa percepción lleva años cambiando. La entrada en vigor este 6 de junio –coincidiendo simbólicamente con la Fiesta Nacional– de una nueva y más restrictiva ley de ciudadanía confirma hasta qué punto el debate sobre inmigración e identidad ha transformado la política del país nórdico.
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La reforma, impulsada por el Gobierno conservador del primer ministro Ulf Kristersson con el apoyo parlamentario de la ultraderecha de los Demócratas Suecos (SD), endurece significativamente las condiciones para acceder a la nacionalidad sueca. El Ejecutivo defiende la medida como una herramienta necesaria para reforzar la integración y la cohesión social. Sus críticos, en cambio, la consideran parte de un giro político cada vez más influido por la agenda antiinmigración.
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Entre los cambios más polémicos figura la ampliación del período mínimo de residencia legal exigido para solicitar la ciudadanía, que pasa de cinco años a ocho años, así como mayores requisitos lingüísticos y de conocimiento de la sociedad sueca que deberán demostrarse a través de sendos exámenes oficiales. También se endurecen los criterios relacionados con antecedentes penales y comportamiento cívico.

La oposición de izquierdas no logró en abril sacar adelante en el «Riksdag» (Parlamento) por una solo voto un período transitorio para las 100.000 personas que presentaron su solicitud a la saturada Oficina de Migración de Suecia.

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Uno de los afectados es Jasper van der Ster, un joven holandés que se mudó a la ciudad sueca de Jönköping en 2019. Aún confiaba en que sus caso se resolviera antes del 6 de junio. "Quiero formar parte de la sociedad y poder influir en el futuro, y eso se puede hacer votando. Pero solo se puede si se es ciudadano sueco", declaró Jasper al informativo de la televisión pública SVT.

La filosofía detrás de la reforma es clara: la ciudadanía deja de concebirse como el paso final natural de un proceso de residencia prolongada en Suecia y pasa a entenderse como un privilegio que debe «merecerse». El Gobierno sostiene que el modelo anterior era excesivamente permisivo y que no garantizaba una integración suficiente. «La ciudadanía sueca debe tener un valor», han repetido distintos ministros. El Ejecutivo insiste en que el objetivo no es reducir la inmigración legal, sino fortalecer el vínculo entre quienes obtienen la nacionalidad y el país.

Sin embargo, el debate trasciende el plano técnico y se ha convertido en una discusión mucho más profunda sobre qué significa hoy ser sueco. La reforma llega en un contexto político marcado por el ascenso de los Demócratas Suecos, formación de extrema derecha nacida en los márgenes ultranacionalistas y convertida hoy en uno de los partidos más influyentes del país. Aunque no forma parte formalmente del Gobierno, su apoyo parlamentario resulta esencial para la coalición conservadora y ha desplazado buena parte del debate político hacia posiciones mucho más restrictivas en inmigración y seguridad.

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Ese cambio no se produjo de la noche a la mañana. La crisis de refugiados de 2015 supuso un punto de inflexión en la política sueca. Aquel año, Suecia recibió proporcionalmente más solicitantes de asilo que casi cualquier otro país europeo, lo que generó una fuerte presión sobre los sistemas de acogida y aceleró un debate interno sobre integración, vivienda, criminalidad y cohesión social. Desde entonces, incluso los socialdemócratas –tradicionalmente defensores de políticas migratorias más abiertas– endurecieron gradualmente su discurso. La actual reforma representa la culminación de ese desplazamiento político.

Los defensores de la ley argumentan que Suecia simplemente está acercándose a estándares ya existentes en otros países europeos. Subrayan, además, que exigir conocimiento del idioma y de la sociedad es razonable para garantizar una integración efectiva.

Pero las críticas han sido intensas. Organizaciones de derechos humanos, asociaciones de inmigrantes y partidos de la oposición denuncian que el nuevo sistema corre el riesgo de crear ciudadanos de primera y de segunda categoría y de dificultar aún más la integración de comunidades ya vulnerables en el país escandinavo.

Uno de los aspectos más controvertidos es precisamente la noción de «conducta honorable» introducida en algunos criterios de evaluación. Sus detractores advierten de que el concepto es ambiguo y puede abrir la puerta a decisiones arbitrarias o discriminatorias.

También preocupa el impacto simbólico de la reforma. Suecia ha construido durante décadas parte de su identidad internacional sobre valores de apertura, inclusión y multiculturalismo. El endurecimiento del acceso a la ciudadanía se interpreta por muchos como una señal de que ese modelo está siendo profundamente revisado.

La cuestión tiene además una dimensión europea más amplia. Suecia no es un caso aislado. En numerosos países europeos se ha producido en los últimos años un endurecimiento de las políticas migratorias y de naturalización, impulsado tanto por la presión electoral de la ultraderecha como por preocupaciones relacionadas con seguridad, integración y cohesión social.

Sin embargo, el caso sueco resulta especialmente significativo por el peso simbólico que el país había tenido durante décadas como referencia progresista en materia migratoria.

Para el Gobierno, la reforma busca restaurar la confianza ciudadana en el sistema migratorio. Para sus críticos, en cambio, refleja un cambio mucho más profundo en la cultura política sueca: el paso desde una visión universalista de la ciudadanía hacia una concepción más identitaria y condicionada.

La coincidencia de la entrada en vigor de la ley con la Fiesta Nacional no ha pasado desapercibida. Para algunos sectores conservadores, representa una reafirmación de los valores nacionales. Para otros, simboliza el cierre de una etapa en la historia política y social del país.

Lo que parece claro es que Suecia está redefiniendo parte de su relación con la inmigración y con su propia identidad nacional. Y esa transformación, hace apenas una década difícilmente imaginable en uno de los países más abiertos de Europa, se ha convertido hoy en uno de los grandes ejes del debate político sueco a tres meses de las elecciones.

 https://www.larazon.es/internacional/suecia-endurece-acceso-ciudadania-ocho-anos-residencia-examen-idioma-conducta-honorable_202606066a2366dc44a9ef6825fc5883.html