Cuarenta días por la vida. Nayei Rodríguez

El domingo 2 de noviembre concluyó la campaña de otoño de 40 Días por la Vida. Le pedimos un balance a su coordinadora en España, Nayeli Rodríguez Jiménez.

Nacida en Ciudad de México hace 31 años, Nayeli lleva veinte viviendo en Madrid. Tiene estudios universitarios de Literatura y Edición, además de másters en Márketing, Bioética y Antropología Personalista, y se ha certificado en gestión de proyectos PMP. 

Dedica todo el tiempo que le deja su trabajo a la labor provida, en la que comenzó como rescatadora cuando tenía 24 años.

Luego conoció 40 Días por la Vida y se ha volcado con ello hasta convertirse en coordinadora nacional de una iniciativa cuyo acta de nacimiento fijan en la campaña de 2016 en El Puerto de Santa María (Cádiz). 
-¿Cómo se ha desarrollado esta campaña?

-En comparación con campañas anteriores, hemos tenido menos participantes, pero los que participaban han sido especialmente fieles y comprometidos. Damos gracias por cada uno de ellos.
-¿Ha servido para concienciar sobre el valor de la vida y la realidad del aborto?

-En esta campaña el aborto ha sido un tema muy mediatizado durante la mitad de la campaña y en Madrid eso se ha notado mucho. No es la primera vez que sucede y, aunque suele ser molesto para nuestros orantes, se presenta muchas veces como una oportunidad para que la voz provida llegue a más canales de los que podríamos alcanzar por nuestros propios medios. Así que creo que esta campaña ha tenido un mayor impacto gracias a esta circunstancia. 

»Independientemente de cómo se transmita el mensaje, confiamos en que el Señor utiliza todo para obrar. Hace siete años solo a los provida nos interesaba el tema del aborto; ahora es un tema que vuelve a estar sobre la mesa y que preocupa a muchos. Estoy segura de que el impacto de las campañas ha sido fundamental para conseguirlo.

»Y a nivel micro, nos consta que seis vidas han sido salvadas en España, aunque confiamos en que muchos más testimonios invisibles han tenido lugar. El impacto de nuestra campaña para estas mujeres ha sido inmenso, y ahora seguimos acompañándolas.
-¿Cuál es el papel de la oración y el ayuno?

-La oración y el ayuno son pilares fundamentales de 40 Días por la Vida, porque sabemos que solo Dios puede acabar con un mal tan grande, tan extendido y tan normalizado como es el aborto para la sociedad española de hoy. "Hay demonios que solo salen con oración y ayuno"; lo dijo Jesús, no nosotros (cf. Mc 9, 29). Es nuestro ayuno además un sacrificio en reparación por tantas muertes de inocentes. 

»En esta campaña hemos apostado especialmente por el ayuno en nuestra comunicación, ya que la gente que participa en las vigilias de oración suele olvidarse del ayuno porque les resulta extraño, no saben cómo hacerlo o les parece que no es para ellos. Así que hemos lanzado una campaña de comunicación insistente de miércoles y viernes de ayuno. Hemos intentado formar, primero a nuestros líderes y voluntarios, y luego también al resto de orantes con respecto a la importancia del ayuno, su impacto, tentaciones más comunes y cómo afrontarlas. 

»Como parte de esta iniciativa, organizamos un evento virtual interactivo con un sacerdote; la verdad es que gente de toda Hispanoamérica se unió y fue curioso ver que muchas tentaciones y retos los compartimos. Mucha gente que nunca había ayunado, aunque estaba involucrada activamente en el movimiento, lo hizo por primera vez en su vida y fue precioso. Uno de ellos comentaba con alegría que el primer día que lo hizo, se salvó una vida en su campaña y lo veía como un signo.
-¿Cómo se han organizado las vigilias?

-Las vigilias en España se han realizado con normalidad. Hemos tenido un total de 23 campañas en todo el territorio español, algunas lo han tenido más difícil que otras a nivel de voluntarios para cubrir los turnos. Algunos se han enfrentado con retos espirituales muy patentes, pero en general todo ha ido normal. 
-¿Qué papel juega el testimonio de mujeres que han experimentado el aborto en la sensibilización de la comunidad?

-El testimonio de mujeres que han sufrido un aborto en el pasado ha sido fundamental en estos meses para concienciar a la comunidad. El que ha sido más conocido de todos en estas semanas diría que es el de Leire Navaridas, un testimonio que rompe con todos los estereotipos y que, gracias a ello, se ha hecho eco en grandes audiencias tradicionalmente proabortistas. 
Leire Navaridas

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Leire Navaridas: ¡claro que existe el trauma postaborto!

»Frente a una narrativa que nos intenta polarizar constantemente, el testimonio de Leire, tan real y auténtico, viene a mostrar un rostro con el que muchas mujeres se pueden sentir identificadas. Su papel ha sido fundamental porque, desde su sinceridad y valentía, coge el "debate" del aborto en su abstracción y lo baja a la tierra, lo encarna.
-¿Cuáles son los principales desafíos que enfrenta el movimiento en España?

-Los principales desafíos son la falta de compromiso, el temor o la comodidad que podemos llegar a tener en una sociedad tan garantista como la nuestra. Nos puede costar estar dispuestos al sacrificio, a la lucha por un cambio porque tenemos demasiados distractores y, si cerramos los ojos, es fácil que nos olvidemos de la injusticia y sigamos con nuestra vida asumiendo que es un problema menor, inevitable, o que ya otro resolverá el problema.

»Hay muchas causas por las que vale la pena luchar, ¿pero hasta qué punto estamos dispuestos a ayudar al prójimo y a amar a Cristo jugándonos nuestra "reputación" o nuestra comodidad? Es muy fácil ayudar cuando hay un gratificante inmediato, cuando es una causa popular o cuando me aporta un plus de beneficio. El Jesús crucificado, humillado, solo y aparentemente derrotado es palpable en la causa provida. Es duro amar a un Cristo así; estar dispuesto a hacerlo es el mayor obstáculo del movimiento.
-¿Qué oportunidades veis para avanzar en la defensa de la vida en el país?

-Oportunidades, muchas. Mientras haya un abortorio en España sin campaña, hay mucho trabajo y muchas oportunidades que explotar. Queremos llegar a toda España, a todas las parroquias y a todos los colegios. En varias ciudades ya damos formaciones en centros educativos o en comunidades.

»Queremos aumentar los formadores y llegar a todos los rincones, empezando por la propia Iglesia, porque nos falta mucha formación a los católicos. Queremos hacer eco de los testimonios que conocemos en campaña para que Dios mueva los corazones.

»Estamos a punto de abrir un centro provida frente al abortorio de Valladolid. Ya tenemos orantes que acuden a rezar todo el año, pero queremos además tener un punto de luz de ayuda permanente, concreta y real para todas esas madres que acuden a abortar.

»En resumen, queremos seguir trabajando y rezando para que el aborto sea un día impensable en España.
-¿Cómo se coordina 40 Días por la Vida con otras organizaciones provida?

-40 Días por la Vida es un movimiento transversal con vocación de comunión. Colaboramos con numerosas asociaciones provida en España, que gracias a Dios tenemos muchas. Aunque nunca dejamos de acompañar a la madre a nivel personal y humano, en función de la necesidad concreta que tenga, la derivamos con la asociación más especializada para responder a esta necesidad.

»En general, las asociaciones provida saben que somos abiertos, que colaboramos y que buscamos siempre trabajar de forma conjunta por el bien de estas madres. A su vez, hay muchos profesionales y voluntarios de estas asociaciones que durante campaña acuden a rezar a nuestras vigilias. Dios nos une a todos.

»A aquellas madres que no cumplen los requisitos que piden las asociaciones con las que colaboramos, las ayudamos directamente nosotros con lo que necesiten. Creamos la Asociación Chiara Corbella con este fin, una asociación confesional católica que se sostiene de donativos privados; no recibimos subvenciones ni ninguna ayuda económica de otras instituciones.
-¿Qué apoyo recibís de la Iglesia u otras instituciones?

-Colaboramos con la Iglesia católica para la celebración de Eucaristías, adoraciones, dirección espiritual, etc., pero el nivel de colaboración depende siempre de la relación que el líder de campaña tenga con su diócesis. Lo mismo ocurre con el apoyo de los obispos, depende de cada ciudad. Con el Papa Francisco recibimos una bendición al movimiento a través de su secretario.
-¿Qué objetivos tiene 40 Días por la Vida para el futuro en España?

-Como he dicho, antes a pocos les importaba el tema del aborto y ahora está por todos lados. Esto, aunque genera polarización, creo que es bueno, porque no hay peor cosa que la indiferencia. Y ahora ya no estamos viendo indiferencia. El Señor hace esa labor de tocar los corazones, tanto de quienes nos ven rezar como de los que acudimos a rezar. Absolutamente nadie queda indiferente en una campaña de 40 Días por la Vida. 

»Nuestros objetivos son seguir creciendo, crear fidelidad y comunidad de nuestros voluntarios, e intentar que el resto de católicos que no participan o que han dejado de hacerlo incorporen la causa provida como una causa fundamental a la que unirse por lo menos durante esas dos campañas al año que celebramos, que entiendan que es una causa por la que debemos luchar de forma transversal y permanente porque supone desde luego el mayor drama y genocidio de nuestro tiempo.

»Queremos trabajar más fuerte en campañas de comunicación, enviar un mensaje de vida y de esperanza, visibilizar testimonios de postaborto o de mujeres que han elegido la vida, etc. Lanzar los proyectos con los que estamos trabajando ahora: Mujer y Vida, el centro provida que abrirá en Valladolid, y los talleres de formación de Qué decir cuándo, basados en el manual provida de nuestro fundador Shawn Carney.
Un hombre de negocios mirando por la ventana.

Vida
Müller y Munilla impulsan la réplica al «Gran Reinicio»: 5 consignas para el debate sobre el aborto en «Qué decir cuándo» de Shawn Carney
-¿Cómo se puede lograr un cambio significativo en la cultura y la legislación sobre el aborto?

-Para cambiar la cultura necesitamos de Dios, principalmente, porque en esta sociedad tan emotivista no interesan tanto los argumentos sino lo que mueve el corazón, y eso solo lo puede hacer Dios. Y también creemos que en nuestra mano está combatir esta cultura de muerte por la cultura de la vida, con las campañas y formaciones, estando presente en las parroquias y en el día a día de la gente.

»Confiamos plenamente en que es posible cambiar España y hacerla provida. Y cuando la cultura cambie, cambiará la legislación.

 https://www.religionenlibertad.com/vida/251104/entrevista-nayeli-40-dias-vida_114788.html

Domingo de Resurrección

 

La ropa china supera los límites tóxicos permitidos, por Antonio Quilis

La ropa de Shein vuelve a estar en el centro de la polémica por su impacto ambiental y sanitario. Un nuevo análisis revela que una de cada tres prendas de la gigante china de moda ultrarrápida contiene sustancias químicas que superan los límites permitidos por el Reglamento Europeo de Sustancias Químicas (REACH).

Los datos sitúan a Shein en una posición crítica ante las autoridades europeas, que intensifican su presión regulatoria sobre la plataforma de comercio electrónico.
Casos extremadamente graves

El informe destaca casos extremadamente graves, con prendas infantiles y calzado sintético que contienen niveles peligrosos de PFAS, compuestos persistentes relacionados con enfermedades como el cáncer y problemas endocrinos.

En España, una prenda analizada superó en casi 600 veces los niveles permitidos de estos contaminantes, evidenciando la magnitud del problema. Con estos datos, se quiere visibilizar que los textiles sintéticos representan otra área de preocupación crítica por su contenido químico.
En plena campaña del Black Friday

Greenpeace ha sido la organización responsable de realizar este análisis exhaustivo sobre la ropa de Shein, publicado este 20 de noviembre de 2025, con un «¡Qué vergüenza, Shein!» en mayúsculas, visibilizando el problema de las sustancias químicas peligrosas en sus prendas de moda rápida.

La ONG advierte que las fechas de compra masiva como el Black Friday agravan el problema, ya que destruyen hábitats naturales y generan emisiones masivas de gases de efecto invernadero. El modelo de consumo impulsado por Shein se basa en la producción acelerada y el descarte rápido.

Campaña contra Shein Greenpeace
Imagen de la campaña de Greenpeace contra los tóxicos en las prendas de Shein.

La organización ecologista demanda medidas legislativas urgentes para frenar este modelo de negocio contaminante. Greenpeace propone un impuesto específico a la moda rápida que grave las prácticas insostenibles, junto con la promoción de una economía textil verdaderamente circular. Además, reclama la prohibición inmediata de la publicidad de moda ultrarrápida para proteger tanto el medio ambiente como la salud pública.
Europa endurece su posición

Los problemas de Shein con las autoridades europeas se han multiplicado en los últimos meses. Bruselas ha decidido eliminar la exención arancelaria que permitía que los paquetes de menos de 150 euros entraran sin tasas aduaneras, una medida que beneficiaba directamente al modelo de negocio de la plataforma china. La reforma entrará en vigor de forma escalonada, con una fase transitoria desde 2026 y aplicación completa en 2028.

La Unión Europea también estudia imponer una tasa adicional de dos euros por cada paquete gestionado en aduanas. Esta medida busca compensar el coste administrativo que supone procesar millones de envíos diarios desde China, el 91% de todos los paquetes de comercio electrónico de bajo valor que llegan al territorio comunitario. Las cifras revelan que el volumen de estos envíos se ha triplicado entre 2022 y 2024.
La tasa Shein

El sector de la moda sostenible española ha liderado una campaña europea reivindicando la llamada «tasa Shein», un impuesto específico para empresas con modelos de negocio altamente contaminantes.

Marcas como Ecodicta, Batera Brand y Canussa defienden que este gravamen ayudaría a reequilibrar la competencia frente a las prácticas de la compañía china. La propuesta busca visibilizar el coste oculto que el consumo de moda ultrarrápida tiene sobre el medioambiente y los derechos humanos.

Francia se ha convertido en pionera al aprobar una ley que impone un impuesto de cinco euros por prenda de moda ultrarrápida, que aumentará hasta diez euros en 2027. La legislación francesa también prohíbe la publicidad de estas marcas y establece sanciones para influencers que las promocionen. El modelo francés sirve de inspiración para otros países europeos que estudian medidas similares contra Shein y plataformas equivalentes.

Químicos Shein
Prendas de Shein identificadas con químicos tóxicos. (Foto: Fred Dott / Greenpeace).

Contaminación ambiental masiva

El informe de Greenpeace señala que el sector textil es uno de los principales responsables del cambio climático, sólo superado por la alimentación, la vivienda y el transporte.

El modelo de negocio de Shein, que introduce hasta 8.000 nuevos modelos diarios en su catálogo, fomenta una cultura de usar y tirar que genera 92 millones de toneladas de residuos textiles anuales a nivel mundial. En España, esta cifra alcanza el millón de toneladas cada año.

La producción masiva de ropa sintética conlleva la extracción intensiva de petróleo y procesos químicos altamente contaminantes. Durante el lavado de estas prendas, se liberan microplásticos que las depuradoras no pueden retener, llegando directamente a los ecosistemas marinos y terrestres. El transporte de millones de paquetes desde Asia hasta Europa añade una huella de carbono significativa al impacto ambiental total.
Competencia desleal

Las organizaciones de consumidores europeas han presentado denuncias formales contra Shein ante la Comisión Europea por técnicas de venta engañosas.

La Federación de Consumidores y Usuarios de España participó en esta acción colectiva de 25 organizaciones, señalando que la plataforma utiliza patrones oscuros diseñados para crear adicción al consumo. La Comisión Europea ha abierto una investigación específica sobre estas prácticas comerciales desleales.
Diseño adictivo

Bruselas examina si Shein vulnera la Ley de Servicios Digitales europea, particularmente en lo relativo a la venta de productos ilegales y el diseño potencialmente adictivo de su aplicación.

Paralelamente, las autoridades investigan cómo la empresa divide artificialmente los pedidos en múltiples envíos pequeños para eludir controles aduaneros. La estrategia fiscal de Shein, que factura sus ventas españolas a través de sociedades en Irlanda y Singapur, también genera controversia.

prendas de Shein tóxicas
Parte de las prendas de Shein analizadas. (Foto: Fred Dott / Greenpeace).

Impacto en la industria local

Los minoristas europeos denuncian que la competencia de Shein resulta desleal, ya que deben cumplir normativas estrictas y pagar aranceles desde el primer euro.

El sector textil español ha perdido alrededor del 5% de su facturación debido a infracciones de propiedad intelectual, mientras que el sector juguetero registra caídas del 9%. La falta de controles efectivos facilita la entrada de productos falsificados o que no cumplen los estándares de seguridad europeos.

La campaña europea Buy Fashion Made in Europe busca visibilizar a las marcas locales que demuestran que es posible ofrecer moda accesible sin renunciar a la ética. Las organizaciones promotoras defienden que el precio no puede ser el único criterio de compra, y que factores como las condiciones laborales, el impacto ambiental y el fortalecimiento del tejido industrial europeo deben formar parte de la ecuación. La iniciativa anima a las marcas europeas a sumarse con el hashtag correspondiente en redes sociales.
Soluciones propuestas

Greenpeace insiste en la necesidad de aprobar una legislación eficaz que frene el modelo de moda ultrarrápida. Las propuestas incluyen gravar fiscalmente las prácticas insostenibles mediante impuestos específicos que penalicen el sobreconsumo y la sobreproducción. La organización también reclama medidas para promover una verdadera economía textil circular, basada en la reparación, la reutilización y la producción de prendas duraderas y de calidad.

La prohibición de la publicidad de moda rápida se presenta como una medida complementaria imprescindible para reducir el consumo compulsivo. Los expertos señalan que sin un cambio cultural que valore la durabilidad sobre el precio, resultará imposible transformar el sector textil.

La concienciación del consumidor final representa el eslabón fundamental para conseguir un cambio real hacia un modelo de moda verdaderamente sostenible y respetuoso con el planeta.
Respuesta de Shein

A petición de OKGREEN, se ha pedido una reacción a la multinacional Shein que ha respondido que «se toma extremadamente en serio la seguridad de los productos y está firmemente comprometida con ofrecer artículos seguros y que cumplan con la normativa a nuestros clientes».

Añaden que «no se nos facilitaron los resultados de las pruebas de Greenpeace con antelación, por lo que aún no hemos podido verificar sus conclusiones.
Por precaución, hemos activado nuestro protocolo estándar de seguridad y estamos retirando los artículos de nuestro marketplace a nivel global mientras llevamos a cabo la investigación».

Siguen señalando que «todos los proveedores de nuestra plataforma deben cumplir el código de conducta de Shein, nuestros estándares de seguridad y toda la legislación aplicable. Colaboramos con agencias de pruebas y control de calidad reconocidas internacionalmente – entre ellas Bureau Veritas, Intertek, QIMA, SGS y TÜV SÜD –  para garantizar que no aparezcan productos que no cumplan la normativa en nuestro sitio web».
Shein revisará la información

En la respuesta a OKGREEN, el gigante del comercio electrónico en el sector de la moda añade que «cuando se identifican incidencias, actuamos de inmediato, lo que puede incluir la retirada de productos o la desvinculación de proveedores».

Desde Shein siguen explicando que «para reforzar este compromiso, hemos creado recientemente la Marketplace Integrity Taskforce, un grupo interfuncional que reúne a los equipos de Compliance, Legal, Operaciones y Asuntos Públicos para garantizar la transparencia, la responsabilidad y los más altos estándares de gobernanza».

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Una tienda de Shein.

No sólo en Shein, también en otras plataformas

El gigante chino asegura que va a revisar la información «tan pronto como esté disponible y adoptaremos cualquier medida adicional necesaria para proteger a nuestros clientes.

También observamos que algunos de los productos destacados por Greenpeace siguen disponibles hoy en otras grandes plataformas de comercio electrónico».
Diálogo constructivo con Greenpeace

En este sentido, la marca apunta que este señalamiento «plantea importantes cuestiones sobre por qué estas inquietudes se dirigen públicamente a Shein antes de compartir con nosotros la información subyacente o de abordarlas de forma coherente en todo el sector».

Para concluir, aseguran estar dispuestos a mantener «un diálogo constructivo con Greenpeace y con todas las partes interesadas, y reiteramos nuestra disposición a colaborar para mejorar los resultados en materia de seguridad de producto en toda la industria». 

 https://okdiario.com/okgreen/cada-tres-prendas-shein-supera-niveles-toxicos-permitidos-europa-15795224

Las matanzas desconocidas ordenadas por Martín Lutero, por Javier Rubio

Hace 500 años, en las tierras del Sacro Imperio, ocurrieron unas de las matanzas más silenciadas en la historia de Europa: las guerras de los campesinos. En aquel 1525, bajo una situación de pobreza extrema, los labradores exigieron que la misma libertad que los protestantes reclamaban en materia religiosa se extendiera al ámbito político y social. ¿Por qué no podían ellos reclamar más derechos? Así redactaron los “Doce artículos”, una petición a la nobleza para ganar una mayor relevancia en la sociedad. Sin embargo, la sorpresa llegó cuando en los Consejos empezaron a asomar la cabeza los propagadores de las nuevas doctrinas -que por primera vez alcanzaban la élite, hasta entonces reservada para los católicos-, y ahora no estaban dispuestos a repartir el pastel con más espectros de la sociedad.

Para situar el contexto histórico, todo se remonta a las tesis de Wittenberg, promulgadas en 1517 por un monje agustino de nombre Martín Lutero. Aquel gesto abrió un cisma dentro de la Iglesia católica, cuyo máximo defensor, el emperador Carlos V, estuvo dispuesto a escuchar a aquel fraile. Sus obras más controvertidas fueron A la Nobleza Cristiana de la Nación Alemana, una llamada a los príncipes a asumir las funciones del papado; El cautiverio babilónico de la Iglesia, una crítica a los sacramentos; y La libertad del cristiano, donde afirmaba que solo la fe salva al creyente. En 1521, se le pidió en la Dieta de Worms que se retractara de sus escritos, pero este se negó y aprovechó el salvoconducto imperial para desaparecer de la escena.

    Los campesinos “se convirtieron con toda evidencia en hombres pérfidos, perjuros, desobedientes, en rebeldes homicidas, asaltantes, blasfemos”.

    Martín Lutero, en “Contra las hordas asesinas y ladronas de campesinos”

En 1522, Lutero volvió al primer plano justo cuando sus ideas se propagaban con velocidad por las ciudades germánicas, a través de sus discípulos. En un principio, el fraile supo de las quejas de los campesinos y los quiso apoyar; pero rápidamente se dio cuenta de que su nueva doctrina empezaba a consolidarse en las altas cotas de poder, tanto en príncipes como magistrados. Así que aquellas demandas populares apuntaron directamente a sus nuevos protectores. Por eso escribió una obra que cambió completamente el panorama: “Contra las hordas asesinas y ladronas de campesinos” (1525). ¡Lutero cambió su posición para apoyar a la nobleza y pidió reprimir a la fuerza a los campesinos! 

Este fragmento de su obra sirve para ilustrar su pensamiento: “En un primer término no quiero oponerme a aquellas autoridades que, pudiendo y queriendo hacerlo, repriman con todo rigor y castiguen a tales campesinos (…) Están plenamente en su derecho, dado que los campesinos ya no luchan en defensa del evangelio, sino que se convirtieron con toda evidencia en hombres pérfidos, perjuros, desobedientes, en rebeldes homicidas, asaltantes, blasfemos”.

El líder de aquella masa descontenta con el poder fue Thomas Müntzer, la cabeza de los anabaptistas, una vertiente más radical del luteranismo. En la actualidad, existe una gran desinformación a la hora de tratar el protestantismo, ya que se piensa que es un bloque uniforme, que no tiene matices. Pero la realidad es bien diferente, ya que existen diferentes ramas, entre ellas el anabaptismo: defensor de que el bautismo deba realizarse a una edad adulta y convencidos de que el día del Juicio Final estaba cerca. Sin duda, fue la competencia más directa que tuvo Lutero en el Sacro Imperio. Por eso, el monje entendió que apoyar una guerra contra los promotores de la considerada primera revolución del pueblo, solo podía ir en su beneficio. Este levantamiento será tomado como ejemplo durante la Revolución Francesa o incluso, años después, por los movimientos socialistas en el siglo XIX en Rusia.

La revuelta acabó con la batalla decisiva ocurrida en Frankenhausen, que enfrentó a las tropas de la nobleza con los campesinos. Los seguidores de Müntzer, considerado por algunos investigadores el gran revolucionario de su época, perdieron aquel 15 de mayo de 1525 cualquier esperanza de continuar con su lucha armada. La desigualdad en el armamento quedó plausible en las más de 5.000 bajas campesinas, frente a las apenas diez de los nobles. Tan solo unos días después, su líder fue capturado, torturado y decapitado por orden del príncipe de Sajonia en Mülhausen, en el estado de Turingia.

Estas guerras, conocidas sobre el terreno como “la revolución del hombre común”, movilizaron a un total de 300.000 campesinos, de los que murieron en torno 75.000 y 100.000. Es decir, casi un 33% de los implicados. La renovación espiritual planteada por Lutero no quiso cambiar los paradigmas políticos establecidos, y eso se notó en Alsacia, una de las regiones más afectadas con 30.000 fallecidos. La Oficina de Turismo de Estrasburgo todavía recuerda cómo estos hechos afectaron a su ciudad pese a los intentos de su reformador, Martín Bucero, de actuar como mediador.  De esta forma, el luteranismo quedó como el gran adalid de la Reforma protestante, y podrá a través de su nueva doctrina establecerse paulatinamente en el poder.  

 https://www.vozpopuli.com/historia/las-matanzas-desconocidas-de-campesinos-aprobadas-por-martin-lutero.html

Una gran reflexión

 

No encuentro mi lugar

 Hace mucho que voy a la psicóloga. Digo que es mi amiga de pago a falta de otras. Hay quien dice que soy demasiado dulce. Otros que demasiado brusca.

Hay quien piensa que soy muy polémica. Otros muy callada. Creo que me expreso mejor por escrito, pero nunca encuentro el término medio. No sè contemporizar..

Quiero comprarme una vida analógica, por Teresa Sánchez

Lo antiguo está de moda. En un momento en el que vivimos hiperconectados, la música vuelve a sonar en vinilos, regresan las máquinas de escribir, las radios de pilas, las cámaras de carrete, los relojes de cuerda o los móviles sin conexión a internet. ¿Es una moda pasajera o un hartazgo digital? 

En la era de la Inteligencia Artificial, una generación que se ha criado entre pantallas empieza a mirar hacia atrás. “Esta vuelta a lo analógico desde el punto de vista psicológico tiene un sentido: encontrar una solución al grave problema que está generando el uso de las nuevas tecnologías en la población", explica a Vozpópuli Olga Merino, directora general de Salud Mental de Avanta. 


Cintas de película cerca de cámaras y casetes FOTO: Freepik

Desconectarse para volver a conectar con lo real. “No creo que sea una moda transitoria sino que surge de la necesidad de dar solución a un problema real que está afectando a las anteriores y nuevas generaciones en un uso para el que no estamos entrenados, que no sabemos gestionar y que está afectando a la salud mental, de manera científicamente demostrada”, asegura Merino.

De hecho, se confirma una tendencia imparable para los jóvenes: la infancia y la adolescencia viven hoy más conectadas que nunca. Así lo refleja un informe elaborado por UNICEF. El primer móvil llega en torno a los diez años y más del 92% participa en al menos una red social y más del 75% en tres o más. Incluso en los últimos cursos de Primaria, más del 78% ya tiene presencia en alguna red. 


Discos antiguos en un mercado de segunda mano

Además, casi un 9% de los chicos y chicas de entre 10 y 20 años dedica más de cinco horas diarias a las redes sociales entre semana, una cifra que se eleva hasta casi el 20% durante el fin de semana.

“La mayor parte de las veces, es la tecnología la que nos lleva nosotros y no nosotros los que la utilizamos. Creo que aquí tiene mucho que ver el cambio tan abrupto, la presentación tan rápida de hiperconexión y la falta de formación específica en esa transición, a una situación en la que los requerimientos son constantes”, explica la psicóloga. 

Jóvenes
La infancia y la adolescencia viven hoy más conectadas que nunca, según un informe de UNICEF
Vuelta a lo analógico. ¿Nostalgia o deseo de desconexión? 

Desde hace años, romantizar lo antiguo está de moda pero recuperar objetos antiguos y volver a usarlos es algo que prácticamente estaba ya en el olvido. ¿Hasta qué punto influye la nostalgia o el deseo de conexión con el pasado en este fenómeno? “Hay un pequeño matiz, más que de nostalgia, es de necesidad de recordar un poco nuestra esencia, de dónde venimos, cuando todo no era disponibilidad inmediata ni inmediatez”. 

“La desconexión digital es fundamental para nuestra salud mental. No estamos preparados para estar continuamente atendiendo a estímulos. Yo creo que la magia está en saber equilibrar ambos mundos (analógico y digital) y saber equilibrar todo lo positivo que nos ofrece la tecnología”, concluye.
‘Dumbphone’, los móviles que ayudan a la desconexión digital

La vuelta a lo analógico o a lo antiguo se está convirtiendo en algo de moda frente a la hiperconexión. De hecho, se han puesto de moda la vuelta de los ‘dumbphones’, los conocidos como ‘teléfonos tontos’ o antiguos sin internet.

Marc Ricos, compositor y vocalista, decidió empezar a utilizar un ‘dumbphone’ en un momento de crisis existencial, en el que se dio cuenta que todo el mundo, por la calle, en el Metro, incluso en las terrazas, estaba absorbido y adicto a los móviles y él no era la excepción. 


El móvil que utiliza el vocalista Marc Ricos

“Además, por razones de privacidad también, decidí incluso quitarme el Whatsapp durante unos 2 años, que fueron extraños la verdad, y aunque por trabajo es una herramienta que todo el mundo usa, estar alejado de ese bombardeo de mensajes era algo que repetiré de vez en cuando”, cuenta a Vozpópuli.
“Es como vivir en los años 2000 pero en pleno 2025”

Para este ingeniero de sonido de Barcelona, los beneficios del uso de este tipo de móviles son básicamente vivir tu vida en tiempo real. “Tener que tener paciencia para contarle una anécdota a un amigo, no tener distracción cada segundo que estamos aburridos… aburrirse es clave”.

En cuanto a los perjuicios, asegura que juegas a un juego en el que no hay nadie. “Tienes el llamado “fomo”, que básicamente es la sensación de ¿Y si por no tener Whatsapp estoy perdiendo la oportunidad de mi vida? Es como vivir en los años 2000 pero en pleno 2025”, cuenta Marc Ricos.

“En resumen, luces y sombras, no voy siempre con el dumbphone, pero intento volver cuando puedo porque mi cabeza me lo agradece mucho. Lo recomiendo porque no te das cuenta hasta que dejas el smartphone por unas semanas de lo adicto que eres. Te cambia la perspectiva y te sana”, concluye. 
‘Balance Phone’, el móvil que bloquea todo el contenido adictivo

Hace menos de un año nació ‘Balance Phone’, un proyecto que pone límites al móvil. “Queríamos cambiar la relación que teníamos con el móvil pero nos dimos cuenta de que no podíamos: era una dependencia mucho más profunda de lo que pensábamos. Probamos a usar un Nokia clásico, pero duramos dos días; no tenía ninguna app realmente funcional. De ahí surgió la idea de crear algo intermedio, una nueva categoría entre el dumbphone y el smartphone, que recogiera lo mejor de ambos mundos”, explica Albert Beltran, cofundador de este proyecto. 


Los fundadores de Balance Phone

Este móvil bloquea sistemáticamente todo el contenido adictivo, de forma irreversible, y simplifica la interfaz para que el uso del teléfono sea lo más intencional posible. “Balance Phone no está hecho para quitarte el móvil, sino para devolverte el control sobre él. En un mundo donde todo parece digitalizarse”, señala Albert Beltran. 

Los usuarios de Balance Phone usan el móvil una media de 1 hora y 30 minutos al día, tres horas menos que la media española. “En otras palabras, vendemos tres horas al día para hacer lo que de verdad te llena. Creemos que lo analógico, lo real, deja una huella más duradera que cualquier experiencia digital”, asegura el cofundador de este proyecto. 


Un modelo de 'Balance Phone'

El público al que va dirigido este móvil es por un lado a los minimalistas digitales: personas que buscan reducir distracciones y vivir de forma más intencional. Y por otro, a las familias que quieren dar a sus hijos un primer teléfono seguro, funcional y libre de contenido adictivo. 

“No creemos que sea una moda. Es una búsqueda de intencionalidad: de volver a hacer las cosas con propósito. Vivimos una crisis global de atención, y era necesario crear herramientas que nos ayudaran a reconectar con lo importante”, concluye.  

 https://www.vozpopuli.com/actualidad/soy-joven-digitaly-amargado-quiero-comprarme-una-vida-analogica.html

Some other time, por Alan Parson Project

 

La distancia

 Hay personas con las que me resulta imposible entenderme por màs que lo intente. Tal vez es que soy intransigente o que veo las dos caras de la gente y por eso no confío.

La vida me ha demostrado que suelo tener razón.  Así que, para evitar problemas, he aprendido a guardar las distancias. Cuando algo me molesta se me nota y no quiero alimentar discordias.

https://www.cesarvidal.tv/videos/son-los-actuales-israelies-descendientes-de-abraham-27-03-26

El problema demográfico español

La última actualización de la Estadística Continua de Población del Instituto Nacional de Estadística (INE) no deja lugar a la duda. Solamente en el tercer trimestre de 2025, la población con nacionalidad extranjera aumentó un 1,12 %, frente al 0,06 % de la población con nacionalidad española. Esto significa que la población extranjera está creciendo aproximadamente 19 veces más rápido que la española.

En términos absolutos, esto supone que casi tres cuartas partes del crecimiento total del trimestre provienen del aumento de personas extranjeras, lo que confirma que la inmigración es la fuente principal del crecimiento demográfico en España. Además, mientras la población nacida en España se mantiene prácticamente estable o incluso desciende ligeramente, la población nacida en el extranjero crece con fuerza, reforzando aún más el peso del componente migratorio.
Personas participan en una manifestación frente a la entrada principal de la COP30 en Belém, estado de Pará, Brasil, el 10 de noviembre de 2025.
Aumentan a 113 los países con nuevas metas de reducción de emisiones contaminantes

El Debate | EFE

Si comparamos directamente los ritmos de crecimiento, la población extranjera crece 18,7 veces más rápido que la española. Esta inmensa diferencia refleja una tendencia sostenida en la que la población española apenas varía, mientras que la extranjera muestra incrementos continuos trimestre tras trimestre, configurando un escenario demográfico en el que el dinamismo poblacional depende casi por completo de la llegada de residentes procedentes del exterior.

La población residente en España aumentó en 105.488 personas en el tercer trimestre de este año y se situó en 49.442.844 habitantes a 1 de octubre de 2025, el valor máximo de la serie histórica que se inició en 1971, según la Estadística Continua de Población del INE publicada este martes.

El crecimiento poblacional se debió al incremento de personas nacidas en el extranjero, ya que el número de nacidos en España disminuyó con respecto al segundo trimestre del año.

De los 49,4 millones, 39.617.578 es población nacida en España (9.901 personas menos que el trimestre anterior) mientras que 9.825.266 son residentes en España nacidos en el extranjero, 115.389 más.

Según la estadística del INE, la población de nacionalidad española aumentó en 26.551 personas en el tercer trimestre respecto al anterior. Así, de los 49,4 millones de personas que residen en España, 42.310.520 tienen nacionalidad española y 7.132.324 nacionalidad extranjera.

Los residentes con nacionalidad extranjera aumentaron en 78.937 respecto al segundo trimestre.

Según esta estadística, el mayor número de personas que llegaron a España tenían nacionalidad colombiana (32.100), española (24.500 retornados), marroquí (23.400) y venezolana (20.500).

Por su parte, las nacionalidades más numerosas de emigrantes fueron española (9.100 salidas), colombiana (8.200), marroquí (7.900) y rumana (4.400 salidas).
La población crece

Durante el tercer trimestre de 2025, y respecto al anterior, la población crece en todas las comunidades autónomas y en las ciudades de Ceuta y Melilla.

Los mayores incrementos se dieron en la Comunidad Valenciana (0,40 %), Aragón (0,36 %), Castilla-La Mancha (0,34 %), Cataluña y Navarra (0,32 % en ambos casos) y Asturias y La Rioja (0,30 %).
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Por encima de la media nacional (0,21 %) se situaron también Cantabria (con un crecimiento poblacional del 0,27 %), la ciudad autónoma de Melilla (0,24 %) y Castilla y León (0,23 %).

Por debajo de la media, pero también aumentando población, están Galicia y Baleares (0,20 % ambas), Murcia (0,19 %), País Vasco (0,18 %), Canarias (0,16 %), Extremadura (0,11 %), Comunidad de Madrid (0,09 %) y Andalucía y ciudad de Ceuta (0,06 %).

El número de hogares se situó en 19.684.380 a 1 de octubre de 2025, con un aumento de 55.109 durante el tercer trimestre. 

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