315 católicos secuestrados en nigeria

Más de 300 niños y docentes han sido secuestrados en uno de los ataques más graves registrados en Nigeria en los últimos años. Hombres armados irrumpieron en la madrugada del viernes en St. Mary’s School, un colegio católico situado en Papiri, en el estado de Níger, y se llevaron a 303 estudiantes y 12 profesores, según la Christian Association of Nigeria.

La cifra supera incluso la de las niñas secuestradas en Chibok por Boko Haram en 2014, lo que convierte esta tragedia en uno de los secuestros masivos más impactantes que ha sufrido el país.

El ataque se produjo alrededor de las 02:00 de la madrugada, cuando los asaltantes entraron en los dormitorios del centro. La policía ha informado de que las fuerzas de seguridad están “peinando los bosques” de la zona para intentar localizar a los menores.

Familiares de los alumnos describen un escenario de absoluta angustia. Una mujer dijo entre sollozos que sus sobrinas, de seis y trece años, están entre las secuestradas: “Solo quiero que vuelvan a casa”.

Las autoridades de la región de Níger han ordenado cerrar todos los colegios del estado tras el ataque y acusan a St. Mary’s School de no haber cumplido una instrucción previa que exigía clausurar los internados ante el elevado riesgo de atentados.
Una semana de extrema violencia

Este secuestro masivo es el tercer ataque grave que Nigeria sufre en solo una semana. El lunes, más de veinte alumnas —musulmanas— fueron secuestradas en un internado del estado de Kebbi. Y en el estado de Kwara, un ataque contra una iglesia dejó dos muertos y 38 personas raptadas.

La creciente inseguridad ha llevado al presidente Bola Tinubu a cancelar todos sus viajes internacionales, incluido el previsto para la cumbre del G20 en Sudáfrica.

En Estados Unidos, algunos líderes políticos —entre ellos el expresidente Donald Trump— han vuelto a denunciar que los cristianos están siendo perseguidos en Nigeria. El Gobierno nigeriano rechaza estas acusaciones y asegura que se trata de violencia criminal indiscriminada, pero desde Estados Unidos se anuncian acciones ante la pasividad de la comunidad internacional y la lamentable tibia respuesta vaticana.
El Papa León XIV expresa su “profunda preocupación”

El Papa León XIV ha manifestado en la Misa del domingo su profunda preocupación y su cercanía a las familias afectadas. El Pontífice sigue de cerca la evolución del secuestro y ha pedido que se realicen “todos los esfuerzos necesarios” para lograr la liberación de los niños y profesores.

Asimismo, el Papa ha recordado el deber de proteger a los menores y de salvaguardar la libertad religiosa en regiones donde las comunidades cristianas sufren ataques reiterados.
Una violencia con múltiples dimensiones

Aunque el Gobierno nigeriano sostiene que estos ataques no tienen motivación religiosa, organizaciones que monitorizan la violencia en la región subrayan que los grupos yihadistas —activos desde hace más de una década— seleccionan objetivos cristianos, como iglesias y escuelas confesionales.

En el centro del país también persiste el conflicto entre pastores, mayoritariamente musulmanes, y agricultores, en su mayoría cristianos, donde la disputa por tierras y recursos suele entremezclarse con identidades religiosas. No obstante, el trasfondo social no minimiza el componente religioso de la persecución. Todas las persecuciones religiosas de la historia donde se derramó sangre martirial se basaban en excusas socio-políticas.

Once años después del secuestro de Chibok, más de cien niñas siguen desaparecidas. El país revive ahora la misma pesadilla mientras centenares de familias esperan noticias de St. Mary’s School.
El Eco de las palabras de Parolin

Hace unas semanas, en un evento organizado por Ayuda a la Iglesia Necesitada, el cardenal Pietro Parolin minimizó la situación diciendo que muchos episodios de violencia en África son “temas tribales, no religiosos”. Sus declaraciones —anteriores a este secuestro, pero que ahora resuenan con un eco que avergüenza— fueron recibidas con malestar en las comunidades cristianas del continente.

Para numerosos católicos nigerianos, la experiencia cotidiana desmiente esa lectura: los ataques contra colegios, parroquias y aldeas cristianas son, para ellos, una realidad evidente. De ahí que las palabras del Papa León XIV sean acogidas con especial alivio, por su cercanía y por su reconocimiento del sufrimiento vivido sobre el terreno. 

 https://infovaticana.com/2025/11/23/nigeria-sufre-uno-de-los-peores-secuestros-masivos-315-ninos-y-profesores-raptados-en-una-escuela-catolica/

Mi gatito

 Hace seis meses que murió mi gato Suerte. Era negro y grande, muy fiero con el veterinario, muy dulce con nosotros. Me hacía compañía. Le echo mucho de menos y siempre le querré.

No se puede cambiar un gato por otro gato, ni un perro por otro perro. Cada uno es único. Yo sentía su alma junto a la mía y confío en Dios en que volveremos a vernos, con mis seres queridos y también mis animalitos.

El dilema de la generación z frente al congelamiento de óvulos, Santiago Bertrán

En los últimos años, una creciente tendencia ha captado la atención de médicos, sociólogos y católicos por igual: cada vez más mujeres jóvenes de la Generación Z (entre 18 y 25 años) están optando por congelar sus óvulos para posponer la maternidad y priorizar sus carreras profesionales.

    Este fenómeno expone el impacto del feminismo moderno sobre la visión que las jóvenes tienen de la maternidad, el matrimonio y su verdadera vocación como mujeres.

El relato feminista que relega la maternidad

El mensaje dominante que muchas jóvenes reciben hoy es claro: “Tu realización está en el trabajo, no en la familia”.

Este eslogan, promovido por el feminismo contemporáneo, ha calado hondo. Mujeres jóvenes son bombardeadas con propaganda que glorifica la independencia económica, las carreras corporativas y el emprendimiento y se las presenta la maternidad como una carga o un obstáculo para el éxito.

Este mensaje está presente en los medios y en los estudios académicos que califican la maternidad como “perjudicial para la calidad de vida” o una elección que arruina las aspiraciones profesionales.

Como consecuencia, muchas mujeres eligen congelar sus óvulos con la esperanza de tener hijos “algún día”, cuando sus metas profesionales se hayan cumplido.
El engaño del éxito sin hijos

Las redes sociales refuerzan este ideal con parejas jóvenes que se identifican como “DINKs” (Double Income, No Kids – doble ingreso, sin hijos). Viven viajando, comiendo en restaurantes caros y mostrando una vida sin ataduras. Pero tras ese brillo superficial, muchas mujeres descubren que el éxito profesional no siempre llena el corazón.

La reconocida podcaster católica Candace Owens desafió esta narrativa feminista en un debate reciente, afirmando: “Nunca he conocido a una mujer que en su lecho de muerte diga ‘Ojalá hubiera pasado más tiempo en la oficina’. Pero sí he escuchado muchas decir que desearían haber pasado más tiempo con sus hijos”.

Owens, madre de cuatro hijos, sostiene que la maternidad es la vocación más plena y significativa que una mujer puede abrazar.
Modelos que inspiran

Frente a la ideología dominante, muchas mujeres jóvenes están redescubriendo la belleza de la vocación maternal.

Lejos de verse limitadas, estas mujeres muestran que es posible tener una voz pública, una carrera e incluso una vida política activa sin renunciar a la maternidad.

Son un testimonio vivo de que la verdadera plenitud no se encuentra en renunciar a la familia, sino en integrarla como parte esencial del llamado de Dios para la mujer.
El diseño de Dios para la mujer: madre y formadora de almas

La maternidad no es una carga, sino un don. Es un acto de entrega, de amor sacrificial y de profunda trascendencia espiritual. El psicólogo canadiense Jordan Peterson, aunque no católico, lo expresó con acierto: “Tener hijos es un acto trascendente de sacrificio voluntario. Es apostar por el futuro, por otra vida. Es una responsabilidad profunda y una fuente de significado más grande que cualquier carrera”.

El Magisterio de la Iglesia enseña que la mujer está llamada a ser colaboradora privilegiada en la obra de la creación, y que su misión como madre y educadora es una vocación que moldea el futuro de la humanidad. Negar esa vocación, ya sea por miedo o por presión cultural, es como ignorar el propósito más profundo inscrito por Dios en su corazón.

Congelar óvulos puede parecer una decisión moderna y progresista, pero muchas veces es el reflejo de un miedo más profundo: el temor a que la maternidad nos detenga.

En lugar de postergar la vida familiar por ideales que terminan vacíos, es tiempo de redescubrir la belleza de la vocación femenina según el corazón de Dios: una vida que abraza el amor, la entrega, y la formación de almas para el cielo. 

 https://www.forumlibertas.com/el-dilema-de-la-generacion-z-frente-al-congelamiento-de-ovulos/

El genocidio que la izquierda atea no logra silenciar, por Alex Navajas

La historiografía de izquierdas y anticlerical siempre ha ignorado a los mártires de la persecución religiosa de los años 30 del siglo XX en España; cuando no ha podido ocultarlos más, ha achacado los asesinatos a «elementos incontrolados» y a «hechos aislados e inconexos», y hay incluso quienes han tratado de justificarlos amparándose en que «la Iglesia siempre estaba al lado de los ricos».

Sin embargo, el propio Julián Besteiro, uno de los grandes líderes del PSOE del primer tercio del siglo XX –y de los poquísimos que mostró una cierta honestidad intelectual y moral–, escandalizado por las mentiras y falacias de sus compañeros de partido, llegó a deplorar «ese Himalaya de falsedades que la prensa bolchevizada ha depositado en las almas ingenuas». El anarquista ruso Serguei Necháyev fue aún más epigramático al formular su particular credo: «Contra los cuerpos, la violencia; contra las almas, la mentira y la calumnia, y contra los muertos, el silencio».
El sacerdote José Manzano García-Fogeda durante la entrevista que le realizó la RadioTelevisión Diocesana de Toledo

Durante la Guerra Civil
El sacerdote toledano que asistió al asesino de su padre y le abrazó en su muerte

Álex Navajas

Pero 10.000 mártires son muchos mártires como para obviarlos tan fácilmente. No en vano, algunos historiadores han definido la persecución religiosa de los años 30 del siglo XX en España como «la mayor desde la época del emperador Diocleciano». Cada 6 noviembre la Iglesia celebra, con rango de memoria obligatoria, a los 2.053 mártires (12 santos y 2.041 beatos) de la persecución religiosa del siglo XX en nuestro país que están ya en los altares.

Junto a ellos, en los despachos vaticanos aguardan los expedientes de alrededor de dos mil mártires más cuyos casos están siendo estudiados, y alrededor de 6.000 más se encuentran en la fase diocesana de investigación o sus casos aún no han sido abiertos.
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Asesinados por la fe

La Iglesia siempre ha puesto un especial énfasis en recordar que todos fueron asesinados in odium fidei, por odio a la fe. No militaban en un partido, ni murieron defendiendo unos ideales políticos, ni pertenecían a ningún bando, aunque fue sólo uno de ellos –el del Frente Popular– el que acabó con todas sus vidas. Muchísimos eran sacerdotes –incluidos trece obispos–, religiosos o monjas, aunque también hubo miles de laicos que murieron única y exclusivamente por sus creencias religiosas. Hubo un rasgo común a todos ellos, imprescindible para ser declarado mártir de la Iglesia católica: murieron perdonando a sus verdugos.
Un mural con la imagen de los mártires en el monasterio de Santa María de Bujedo de Candepajares (Burgos)
Los mártires de Turón, los primeros de los casi 7.000 religiosos aniquilados en los años 30 en España

Álex Navajas

Pese a su ejemplo de reconciliación, magnanimidad y fe, muchas diócesis de la Iglesia parecen pasar de puntillas sobre esta festividad, tal vez por el temor a ser asimiladas con el bando franquista. Algo similar ocurre con las congregaciones religiosas: aunque algunas de ellas veneran y honran a sus mártires como testigos del Evangelio, son muchas las que se ponen de perfil y renuncian a reconocerles por miedo a «herir sensibilidades».

En la propia página web de la Conferencia Episcopal Española no hay una sola mención al respecto, y parece ponerse más énfasis en la colecta del próximo domingo con motivo del Día de la Iglesia Diocesana que en la festividad de los mártires de la persecución religiosa del siglo XX en España que se conmemora hoy en todos los templos del país.
El silencio institucional

A la Conferencia Española de Religiosos (Confer) tampoco parece suscitarle demasiado interés la efeméride, pese a representar a más de 400 congregaciones religiosas y a cerca de 31.500 consagrados. Las últimas noticias de su web, publicadas esta misma semana, abordan «el fin de los combustibles fósiles», el «pago de la deuda ecológica» y que «más de 5.800 personas se beneficiarán del fondo de inversión ‘Santander Compromiso Solidario FI’».
Fernando Paz, historiador y escritor, durante su visita a 'El Debate'

Entrevista al historiador, conferenciante y escritor
Fernando Paz: «El anticlericalismo en España culmina con el genocidio de católicos entre 1936 y 1939»

Álex Navajas

Una rápida búsqueda por las webs diocesanas arroja unos resultados más bien magros: solo Málaga, Oviedo, Guadix-Baza, Toledo, Plasencia y unas pocas más se hacen eco de los mártires. El silencio es aún más atronador en el caso de las páginas de las principales congregaciones religiosas, que enfocan sus contenidos hacia el drama de los inmigrantes, el cuidado de la Casa Común o el compromiso solidario. Los mártires, sin embargo, no aparecen por ninguna parte. La máxima de Serguei Necháyev de guardar silencio sobre los muertos parece cumplirse en algunos sectores de la Iglesia española. 

 https://www.eldebate.com/religion/20251106/genocidio-izquierda-atea-no-logra-silenciar-10000-martires-siglo-xx-espana_352166.html

Vacunas de arn autoamplificable

 El Complejo Biofarmacéutico se está preparando para lanzar a gran escala inyecciones de ARNm replicón autoamplificables, con al menos 33 productos candidatos en desarrollo.

Estas inyecciones funcionan como un virus sintético, ya que el ARNm replicón está diseñado para codificar no solo el antígeno objetivo, sino también la replicasa viral, lo que permite que el ARNm se replique dentro de las células.

Este mecanismo de replicación genera antígenos tóxicos durante un tiempo indeterminado, y es preocupante que los ensayos clínicos no hayan abordado la cuestión de la diseminación del producto.

La Coalición para las Innovaciones en Preparación para Epidemias (CEPI) y la Autoridad de Investigación y Desarrollo Biomédico Avanzado (BARDA) son los principales financiadores de esta tecnología para combatir la supuesta «Enfermedad X«. Se trata de una plataforma de inyecciones mal llamadas «vacunas» de riesgo extremadamente alto que debe evitarse a toda costa.

Este compendio de estudios de expertos, contiene la suficiente evidencia para que los padres puedan presentar a sus médicos y abogados y prevenir que su hijos sean intoxicados con vacunas o inyecciones génicas que no tienen los suficientes estudios de seguridad como corresponde. Tambien sirve para educar a los médicos sin pensamiento crítico. Click aqui para descargar este compendio

La instalación celular de replicones sintéticos requiere décadas de intensas pruebas de seguridad. La instalación de replicones sintéticos requiere décadas de pruebas de seguridad.

La primera inyección de replicones para uso humano, GEMCOVAC-19 de Gennova Biopharmaceuticals, recibió autorización de uso de emergencia en junio de 2022. En junio de 2023, se aprobó de manera imprudente la inyección de refuerzo GEMCOVAC-OM, dirigida a la variante Ómicron.

En noviembre de 2023, el Ministerio de Salud de Japón aprobó la inyección de replicones KOSTAIVE ARCT-154 de CSL y Arcturus Therapeutics, y desestimó preocupaciones al aprobar una versión actualizada en septiembre de 2024 para combatir la subvariante JN.1.

En los ensayos clínicos de ARCT-154, se produjeron 5 muertes entre los participantes inyectados en la fase 3b del estudio. Los participantes inyectados experimentaron una tasa de eventos adversos del 90 % (74,5 % sistémicos, 15,2 % requirieron atención médica) después de la primera dosis en las fases 1, 2 y 3a del estudio combinadas. Muchos de los autores son empleados a tiempo completo de Arcturus Therapeutics, lo que significa que sus conclusiones probablemente sean sesgadas.(..)

Por otro lado, el Departamento de Agricultura de EE. UU. aprobó en junio de 2024 una inyección experimental de ARN autoamplificable para perros, desarrollada por Merck, llamada Nobivac NXT Canine Flu H3N2.

Merck esta minimizando el hecho de que este producto es autoamplificable, ya que su descripción menciona solo una «tecnología revolucionaria de partículas de ARN». Sin embargo, este producto funciona al dirigirse a las células dendríticas, donde se autorreplica y produce antígenos de manera permanente.

La descripción principal del producto solo indica que utiliza «una tecnología revolucionaria de partículas de ARN». Sin embargo, la novedosa plataforma funciona mediante partículas de ARN que se dirigen a las células dendríticas, donde se autorreplican y dan lugar a una producción sostenida de antígenos.

No se ha investigado la posibilidad de transmisión de este producto de perros a humanos u otros animales, y actualmente está disponible para su compra y administración a perros. Mientras el complejo biofarmacéutico busca la aprobación de inyecciones de ARNm para humanos, parece no tener precaución al dirigirse a las mascotas.

Además, en septiembre de 2024, se lanzó otra inyección para gatos, Nobivac NXT FeLV, sin mencionar el mecanismo de autoamplificación en su folleto.

Degradación de la proteína pico o Spike.

Enfoque de tratamiento por el Front Line COVID-19 Critical Care Alliance

COVID-19 Efectos a largo plazo en pacientes tratados con dióxido de cloro

CLICK ACA PARA DESCARGAR

La intención complejo biofarmacéutico es que los veterinarios acepten este producto como supuestamente «nuevo y mejorado» sin cuestionarlo. Los datos de seguridad proporcionados son escasos y se basan en «datos archivados» de Merck Animal Health, lo que indica que no hay información pública sobre la seguridad.

Los datos de «seguridad» de este producto son los siguientes:

«Seguridad demostrada en condiciones de campo» según «Datos archivados. Merck Animal Health».

Está claro que la industria farmacéutica y las agencias reguladoras no están considerando las preocupaciones sobre la replicación indefinida del ARNm sintético, que puede resultar en una producción descontrolada de antígenos tóxicos.

Ha quedado muy claro que la industria farmacéutica y las agencias reguladoras cautivas no tienen en cuenta en absoluto las enormes preocupaciones sobre la seguridad de la replicación indefinida del ARNm sintético, que da lugar a una producción incontrolada de antígenos tóxicos.

Estas inyecciones experimentales no deberían recibir más aprobaciones regulatorias para humanos o animales si queremos evitar otra crisis de salud pública. Todas las inyecciones de ARNm autoamplificables deben ser retiradas de inmediato hasta que se realicen estudios de seguridad a largo plazo.

https://cienciaysaludnatural.com/inyecciones-de-arnm-replicon-autoamplificable-a-gran-escala/

Del nacimiento del amor para el final, por Liferura

 Hoy os traigo un texto precioso de un blog amigo

Del nacimiento del amor para el final

 Nos convoca nuestra amiga Roselia para cerrar las tertulias de amor en su blog "Amor azul" en el que nos invita a compartir las impresiones y sentimientos que nos inspira la siguiente imagen.

    Pues me van a perdonar.La música me produce un efecto especial, no me deprime pero me entristece. Es posible que alguien se pregunte y esto ¿què tiene que ver con nuestra tertulia de amor? Perdón de antemano. Ayer escuché el dúo de Papageno y Papagena de la Flauta Mágica de Mozart en el que dos pájaros-humanos se descubren, hacen planes para su futuro, sueñan con formar una familia y surge su primer desacuerdo, para hacer las paces inmediatamente, a la vez que vienen a establecer la esencia del éxito de un matrimonio: que muchos hijos bendigan a sus padres. ¡Como han cambiado los tiempos! Lo que me debería hacer un poco de gracia me dio mucha nostalgia y me puse a pensar porqué.. Para descubrir que desde agosto me cuesta un poco menos hablar de estas cosas. Parece que la tertulia ha influido algo.

 

    Me es imposible comparar el argumento de esta canción con la canción que mi esposa y yo llevamos cantando desde hace ya cuarenta años, y mucho me temo y, a la vez, espero que sigamos cantándola muchos años más. Y es que si digo que es mi media naranja es porque, literalmente, lo es. No tenemos nada en común, ni carácter, ni posición política, ni ideas sociales y, sin embargo, sabemos convivir juntos y querernos. No sé cuantas parejas podrán decir lo mismo, espero que muchas. Cuantas más, mejor. Y la verdad siento nostalgia de las “discusiones” que hemos tenido por el número de hijos, por preferir niño o niña para llegar a la conclusión de que mientras venga bien como si es un tocadiscos. También hemos tenido desacuerdos, no podía ser de otra manera, con el nombre que deberíamos darles. Respecto a su educación, hemos hecho lo que hemos podido por nuestros hijos y ellos han hecho lo que han querido. Ahora tenemos dos nietas a las que no educamos pero si mimamos, admitimos nuestro fallo, pero somos abuelos. ¿Quién las mima más? Depende para unas cosas uno para otras la abuela. Y es la hora de admitir que, gracias a nuestras nietas hemos encontrado cosas en las que ponernos de acuerdo.

    Y llega la el momento de comentar la imagen y compararla con nosotros hace cuatro décadas, no nos parecemos a ellos en que ya no vamos corriendo de la mano hacia adelante, pero continuamos andando. como entonces sin saber adonde. Pero juntos. Debe ser cosa de la edad, pero de vez en cuando nos viene algún recuerdo que es una contemplación del camino andado. Pero nuestras charlas rondan el presente y el futuro. Como queriendo mirar dónde pisamos y cual va a ser nuestro próximo paso. Remontándonos al principio del camino pienso que no la descubrí, la verdad es que no la buscaba. Tampoco fue fruto de una coincidencia en una fiesta o tomando una bebida. Como aquel que dice nos topamos en la calle, mis amigos eran los conocidos, y empezamos a hablar y así llevamos cuarenta y siete años de a,mistad.

    De ahí salen las preguntas sobre el amor, ¿hay que ser primero amigos?¿se encuentra o va haciendo poco a poco? En mi opinión es difícil tener una relación de auténtico amor si antes no se disfruta de una amistad, si no se tiene un mínimo conocimiento de la persona que amamos, creo que hay cosas que tienen que estar descubiertas antes de decir “te amo”. Hay que notar un hueco en tu existencia que sólo ella (o él) es capaz de llenarlo. Incluso hay que llegar a ese estado en el que sientes que cuando te pregunta algo ella (o él) ya sabe lo que vas a responder. También creo que el amor nace de la atracción pero crece a la vez que la amistad para, posteriormente, superarla.

Me preguntas otra vez. ¿Qué es amor?
Amistad, confianza y atracción,
Convivencia, connivencia y pasión,
Compartir la vida, puede dar temor.
Afrontar problemas juntos con candor.
Sufrir la ausencia, mantener la ilusión.
Descubrir juntos toda superación
Concederse en cada abrazo calor.
Alegrarse de lo que hay por delante
sin olvidar lo que dejamos atrás.
Más importante puro que elegante..
Manos unidas sin soltarlas jamás.
En  una vida compartida y grande
Amor es todo eso... y algo más

https://luferura.blogspot.com/2025/12/del-nacimiento-del-amor-para-el-final.html

Sufrimiento

 Con razón y sin ella, he sufrido mucho en la vida. Estoy leyendo un libro sobre niños que no tiene que comer y sin embargo son felices. Mi problema era la soledad. En una casa con ocho personas no tenía con quién hablar. Sólo mi perro me daba cariño incodicional.

Bulling en el colegio, mobbing en el trabajo. Ni me entendía con mi familia ni con la política. Incomprendida, despreciada o ignorada, cuando no atacada, no sè como tuve fuerzas para llegar hasta aquí. Por suerte me quedan mi marido, hijos y nieta. Y el gatito que tenía. Si no, no tendría sentido.

https://www.cesarvidal.tv/videos/50-anos-de-la-muerte-de-franco-un-balance-20-11-25

Los exabruptos de los ministros israelíes sirven de pruebas para el caso de genocidio

 Comenzaron en octubre de 2023 y no han cesado desde entonces. Dos de los ministros más influyentes de la ultraderecha israelí, Bezalel Smotrich y Itamar Ben Gvir, han despachado todo tipo de declaraciones que la ONU y organizaciones de derechos humanos han ido recopilando como pruebas de las intenciones genocidas del Gobierno israelí y su operación militar en la Franja de Gaza. Ahora la invasión terrestre de Ciudad de Gaza, con el enésimo desplazamiento forzoso de cientos de miles de gazatíes, ha servido también de escenario para nuevos 'exabruptos' que proyectan la anexión, la colonización del enclave palestino y la limpieza étnica de su población.
"Una mina de oro inmobiliaria"

La semana pasada el ministro de Finanzas, Bezalel Smotrich, aseguró en una conferencia en Tel Aviv que Gaza podría convertirse en una “mina de oro inmobiliaria” una vez terminada la ofensiva militar. Smotrich afirmó que su departamento ya trabaja en un plan urbanístico del que está al tanto Estados Unidos y que contempla la división del territorio para nuevos desarrollos. “La fase de demolición ya se ha completado como primera etapa de la renovación urbana”, ha llegado a decir el ministro.

Por su parte, el ministro de Seguridad Nacional, Itamar Ben Gvir -un ex convicto al que Benjamin Netanyahu encomendó las fuerzas de seguridad- reiteró su propuesta de imponer la ocupación total de Gaza, impulsar la “migración voluntaria” de los palestinos y levantar un vecindario de lujo para policías israelíes de los escombros a los que las tropas israelíes han condenado la enclave. De acuerdo con medios locales, el líder del partido Otzma Yehudit describió incluso un proyecto de rascacielos en la costa de Gaza para alojar a fuerzas de seguridad, en línea con el plan de Trump de edificar la “Riviera de Oriente Próximo”.
Cartel electoral de Bezalel Smotrich en un asentamiento ilegal israelí en Cisjordania. | EP
Gaza “acabará por no ser un lugar habitable”

A finales de la semana pasada, la ministra de Ciencia y Tecnología, Gila Gamliel, del partido Likud que dirige Netanyahu, declaró que Gaza será inhabitable tras el fin de la operación militar de Israel contra Hamás. Gaza “acabará por no ser un lugar habitable”, se jactó. “La Franja no tiene hoy en día ningún potencial de viabilidad”, arguyó quien desde hace meses defiende su propio plan de “migración voluntaria” de gazatíes. “¿Qué tiene de genocida la migración voluntaria? La palabra 'voluntaria' está ahí”, se defiende. “Debe haber una migración voluntaria para que podamos cumplir el objetivo bélico de garantizar que Gaza no suponga una amenaza para Israel en el futuro”, insiste tras declararse “optimista” desde que este éxodo -considerado un acto de limpieza étnica- también se producirá desde Cisjordania ocupada. “Al igual que no nos interesa que la Autoridad Palestina esté en Gaza después de la guerra, no hay razón para que esté aquí, en Judea y Samaria [la denominación que usa el Gobierno israelí para Cisjordania]”, admite.

Organizaciones de derechos humanos y gobiernos extranjeros han condenado estas declaraciones, considerándolas una apología del desplazamiento forzoso y una violación del derecho internacional. Desde Washington, la administración estadounidense no ha confirmado públicamente la existencia. En el informe de 72 páginas en el que la Comisión de Investigación de la ONU establece el genocidio, se aborda precisamente estas declaraciones de ministros como pruebas de las intenciones genocidas. “Para analizar la intención genocida de las autoridades israelíes, la Comisión se remite tanto a las declaraciones realizadas por miembros del Gobierno israelí (prueba directa de dolus specialis) como al patrón de conducta de las autoridades israelíes y las fuerzas de seguridad israelíes, incluso durante operaciones militares, que era coherente con el sentimiento de las declaraciones del Gobierno israelí (prueba indirecta o circunstancial de dolus specialis)”, señala el documento.

    Son declaraciones que expresan la intención de destruir al grupo palestino de Gaza, y que las fuerzas de seguridad israelíes en la Franja de Gaza han actuado en consecuencia

“La Comisión ha documentado repetidos mensajes públicos con incitación publicados por funcionarios israelíes. Los mensajes incluyen llamamientos a la violencia y al asesinato de palestinos, la destrucción de la Franja de Gaza, la venganza, el castigo colectivo, la declaración de que no hay civiles inocentes en la Franja de Gaza, la planificación de nuevos asentamientos israelíes sobre los escombros de la Franja de Gaza y el llamamiento a la expulsión de los palestinos de Gaza a terceros Estados”, detalla el organismo. A su juicio, “pueden interpretarse razonablemente como declaraciones que expresan la intención de destruir al grupo palestino de Gaza, y que las fuerzas de seguridad israelíes en la Franja de Gaza han actuado en consecuencia”.
El mayor experto judío en Holocausto: “Los israelíes están hoy más preocupados por perder Eurovisión que por el genocidio en Gaza”

El mayor experto judío en Holocausto: “Los israelíes están hoy más preocupados por perder Eurovisión que por el genocidio en Gaza”

Las organizaciones de derechos humanos que participan en las causas abiertas en la justicia internacional -Corte Penal Internacional y Tribunal Internacional de Justicia- también han recurrido a estas declaraciones para sustentar sus casos, subrayando la deshumanización constante como común denominador. El judío israelí-estadounidense Omer Bartov, uno de los mayores expertos en Holocausto del mundo, también se ha basado en estas citas para sustentar su afirmación de que “Israel está cometiendo genocidio”, al menos desde mayo de 2024 con la invasión de Rafah. “En ese momento, ya no parecía posible negar que el patrón de las operaciones de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) coincidía con las declaraciones que denotaban una intención genocida realizadas por los líderes israelíes en los días posteriores al ataque de Hamás. El primer ministro Benjamin Netanyahu había prometido que el enemigo pagaría un 'enorme precio' por el ataque y que las FDI convertirían partes de Gaza, donde operaba Hamás, 'en escombros', y pidió a 'los residentes de Gaza' que 'se marcharan ahora porque actuaríamos con fuerza en todas partes'”, recuerda.
Incitación de Netanyahu

“Netanyahu había instado a sus ciudadanos a recordar 'lo que Amalek os hizo... Esta es una guerra entre los hijos de la luz y los hijos de la oscuridad', una cita que muchos interpretaron como una referencia a la exigencia de un pasaje bíblico que instaba a los israelitas a 'matar por igual a hombres y mujeres, niños y lactantes' de su antiguo enemigo. Los funcionarios del Gobierno y del ejército afirmaron que estaban luchando contra 'animales humanos' y, más tarde, pidieron la 'aniquilación total'. Nissim Vaturi, vicepresidente del Parlamento, dijo el X que la tarea de Israel debía ser 'borrar la Franja de Gaza de la faz de la tierra'. Las acciones de Israel solo podían entenderse como la puesta en práctica de la intención expresada de hacer la Franja de Gaza inhabitable para su población palestina. Creo que el objetivo era —y sigue siendo hoy— obligar a la población a abandonar la Franja por completo o, teniendo en cuenta que no tiene adónde ir, debilitar el enclave mediante bombardeos y una grave privación de alimentos, agua potable, saneamiento y asistencia médica, hasta tal punto que sea imposible para los palestinos de Gaza mantener o reconstituir su existencia como grupo”, agrega Bartov.

 https://www.elindependiente.com/internacional/2025/09/23/exabruptos-ministros-extremistas-israel-genocidio/

Música actual: bad bunny y Rosalía

 La música actual me pone mala. Tanto oír hablar de estos sujetos que quise escucharlos para comprobar que no estaba equivocada. No lo estaba. No se les entiende y me recuerdan a mis gatitos maullando.

He oído algo en la radio que lo explica todo. Es que cantan resfriados y con la nariz tapada. Supongo que antes de salir se inyectan un virus. Eso lo explica todo. Y yo que me quejaba de algunos reguetones. Esto es peor. Esto es regueton lánguido.

https://www.cesarvidal.tv/videos/editorial-las-memorias-del-rey-juan-carlos-i-los-personajes-18-11-25

https://youtu.be/2KfuN6BDWo4?si=1lRHFKFSDwHGTCIK

https://okdiario.com/opinion/extasis-santa-rosalia-15748143

Cuando el mundo dió la espalda a los cristianos de Siria, por Manu Torralba

En menos de seis meses se cumplirán diez años del comienzo de la guerra de Siria, donde se cuentan más de 600.000 muertos, unos 5,6 millones de refugiados y más de 6,9 millones de desplazados internos. Desde que estalló el conflicto en marzo de 2011, los cristianos han sido uno de los grupos más perseguidos, viendo cómo su número ha disminuido de forma dramática en un país que llegó a ser hogar de comunidades cristianas de raíces milenarias.

En el sur, la región de Suwayda continúa marcada por enfrentamientos entre distintos grupos étnicos y religiosos. Estos choques, además de provocar numerosas víctimas, han sembrado un clima de inseguridad que afecta de lleno a los cristianos, que históricamente habían convivido allí junto a otras minorías. La guerra ha hecho que la coexistencia pacífica se rompa y que la violencia sea el lenguaje predominante.

Fuentes locales, a través de la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN), relatan que la iglesia capuchina de Cristo Rey en Suwayda se ha convertido en un improvisado refugio. Allí sobreviven unas 250 personas —entre 60 y 70 familias procedentes de aldeas cercanas— en condiciones de extrema precariedad. Entre los muros de este templo, que ahora funciona como albergue, se intentan proteger de los bombardeos continuos. La mayoría de los que han buscado acogida son cristianos que perdieron sus hogares.

El complejo religioso tampoco ha escapado de la violencia. Un proyectil impactó recientemente en el monasterio, destruyendo ventanas y dañando los tanques de agua. La comunidad considera un milagro que en aquel momento nadie resultara herido dentro del templo, pues muchas familias se encontraban refugiadas en su interior. Estos episodios son una muestra de la fragilidad con la que vive cada día la población civil en Siria.

No se trata de un hecho aislado. Otras iglesias de distintas confesiones también han sido objetivo de ataques. La parroquia greco-melquita de San Miguel, en Al-Sura, sufrió graves destrozos durante un bombardeo. Estos incidentes han supuesto no solo la pérdida de lugares de culto, sino también la destrucción de espacios que eran puntos de encuentro y de cohesión comunitaria.

El arzobispo siro-católico de Homs, Jacques Mourad, ha denunciado en repetidas ocasiones que la pobreza y la incertidumbre marcan el día a día de los cristianos en Siria. Lo que antes era un país con diversidad cultural y religiosa se ha transformado en un lugar donde muchos buscan salir para encontrar seguridad. Ya no son únicamente jóvenes que huyen para evitar el servicio militar; ahora familias enteras intentan emigrar, pues no desean que sus hijos crezcan bajo la amenaza constante de milicias radicales.

El prelado señala que las sanciones internacionales han golpeado duramente la economía siria. Más de una década de restricciones han dejado a gran parte de la población en la miseria. La mayoría ha perdido su trabajo, los precios se han disparado y resulta casi imposible costear necesidades básicas como calefacción, gas o electricidad. Mourad ha reconocido que todos los días se acerca gente a pedirle ayuda para comprar pan, un gesto que resume la magnitud del drama.

A pesar de este panorama, el arzobispo ha subrayado que existen signos de esperanza. En los últimos meses se ha hablado de un posible levantamiento de algunas sanciones, lo que podría abrir la puerta a la reconstrucción económica. Si esto sucede, sostiene, podrían crearse empleos, restablecerse salarios y ofrecer nuevas oportunidades, reduciendo así la espiral de violencia y venganza que alimenta el conflicto.

Las historias personales reflejan la crudeza de esta situación. Una religiosa portuguesa relató el caso de una madre con una hija discapacitada que, ante la falta de electricidad y combustible, se vio obligada a quemar ropa usada para calentar a la niña. Estos testimonios revelan hasta qué punto la población más vulnerable se enfrenta a un invierno sin recursos básicos.

Desde el inicio del conflicto, la fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada ha promovido más de 1.237 proyectos en Siria. Muchos de ellos han estado orientados a cubrir necesidades de primera emergencia, como alimentos, medicinas o calefacción. Otros se han centrado en apoyar a sacerdotes y religiosas que, a pesar de las adversidades, han permanecido al lado del pueblo sirio, sosteniendo tanto el cuerpo como el espíritu de comunidades que luchan por no desaparecer.

La supervivencia del cristianismo en Siria depende hoy de la solidaridad internacional y del esfuerzo de quienes permanecen en el país. La ayuda externa se ha convertido en un pilar imprescindible para mantener la esperanza y para que, en medio de tanta destrucción, siga existiendo la posibilidad de un futuro mejor.

https://www.vozpopuli.com/internacional/cuando-el-mundo-dio-la-espalda-a-los-cristianos-de-siria-diez-anos-de-una-guerra-sin-fin.html 

La verdad sobre la conquista de Amèrica

 

Desmontando mitos progres, por Amparo Castelló

El calentamiento global? Un mito. ¿La brecha salarial entre hombres y mujeres? Un mito. ¿La negación del sexo biológico? Un mito. Así lo demuestra con datos el profesor de filosofía Michael Huemer en el libro Mitos progres (Deusto) atreviéndose a ser «el malo» de la película. Todas ellas, asegura, son ideas falaces que se han lanzado repetidamente como mantras por parte de la izquierda progresista y que ya se aceptan como «verdades sagradas» por parte del máximo común de la sociedad, confirma.

Pero ¿adónde nos están llevando?», se pregunta. Los progresistas se presentan como los defensores de la razón, la ciencia y la justicia social y quienes discrepan de sus ideas se les tacha de «racistas», «tránsfobos», «fachas»... y sus opiniones son calificadas de «discurso de odio», como asegura Pablo Malo en el prólogo.

No obstante, ¿qué ocurre cuando los argumentos de los progresistas no resisten el más mínimo escrutinio? Huemer identifica y rebate las falacias de la izquierda con datos y rigor, llegando a desmontar ideas influyentes del progresismo actual como que la brecha salarial entre hombres y mujeres se debe al machismo, que los tiroteos policiales en EE.UU. son sistemáticamente racistas o que el cambio climático nos llevará a la extinción. «He escrito este libro porque creo que la verdad importa», asegura el autor. Para ello distingue entre mitos personales, raciales, feministas, de género, económicos y científicos.

Además, realiza un análisis sobre las raíces del wokismo y los peligros de caer en la creencia de estos mitos. «El prejuicio más evidente de cualquier mito político es que conduce a políticas fallidas», concreta. «Para resolver un problema social, primero es necesario comprenderlo bien. Si no se identifica el problema ni su causa, las soluciones propuestas serán, en el mejor de los casos inútiles», argumenta. Un ejemplo claro en España han sido, por ejemplo, las políticas feministas que no han servido para bajar las estadísticas de muertes por violencia machista pero sí para quitar al hombre de los mismos derechos que las mujeres a la hora de ser denunciados. Huemer da un ejemplo: las políticas basadas en mitos «serán como los tratamientos que prescribe un 'médico' que nunca ha ido a la facultad de Medicina y no sabe cuál es la enfermedad del paciente. Si ese médico propusiera un tratamiento basándose en el diagnóstico que le pareciera más interesante o emocionalmente atractivo, lo más probable es que causar más año que otra cosa».

El segundo gran prejuicio de creer en estos mitos, asegura Huemer, es que dificultan la transmisión de información veraz al público. El autor pone el ejemplo en lo que ocurrió con las mascarillas durante la pandemia de la Covid-19. «Al principio a la ciudadanía se le dijo que las mascarillas no eran eficaces contra los virus respiratorios. Unos meses más tarde se aseguró que las mascarillas eran cruciales para protegerse y que todo el mundo debía de usarlas», recuerda. Declaraciones contradictorias que hicieron a la población desconfiar de las autoridades sanitarias y que, más tarde se concretó en la vacilación entre la población de si debían vacunarse o no. Mucha gente ya no se fio de lo que dijeran estas autoridades. Esta disparidad en las opiniones acerca de temas candentes lleva al tercer gran prejuicio de los mitos: la polarización social, que lleva en muchas ocasiones a la violencia y los disturbios. En España, recientemente, hemos visto las protestas propalestina que han acabado con 22 policías heridos y la cancelación del último día de La Vuelta Ciclista a España por la violencia de algunos manifestantes.

Huemer finaliza el listado de consecuencias de creer en estos mitos indicando que, paradójicamente, perjudican a las minorías que los progresistas dicen querer ayudar. «Si la población negra cree que la policía es un cuerpo de asesinos racistas se mostrará reacia a llamarla o a colaborar con ella. Eso facilita que los delincuentes ataquen a los barrios negros», ejemplifica. Y lo mismo si los negros piensan que todos los blancos son racistas. «Así desconfiarán de médicos, profesores, jefes y compañeros de trabajo blancos», creándoles un problema a los propios negros. El principal problema, dice Huemer, radica en «hablar constante y obsesivamente del tema» de la raza porque «mantiene presente la división racial en la mente de todos». En España hay variados ejemplos: asociar a la actual derecha con Franco o a la unión de PP y Vox con un «peligro público para la seguridad», según propias palabras del presidente socialista Pedro Sánchez.

Así, concluye el autor, que el problema más grave de los mitos progresistas es que «están diseñados casi al milímetro para minar la lealtad y la confianza mutua entre los miembros de una sociedad». Los mitos feministas sostienen que nuestra sociedad desprecia a las mujeres y las oprime en beneficio de los hombres. Los mitos económicos aseguran que nuestra sociedad oprime y explota a los pobres para beneficiar a los ricos, enumera, entre otros Huemer. Todas estas ideas acaban enfrentando a los distintos grupos de la sociedad constituyendo «el programa de propaganda más tóxico que podría concebirse para destruir una sociedad».

El profesor advierte: «Si debilitamos nuestras normas e instituciones actuales, lo más probable no es que avancemos hacia un paraíso de justicia y amor fraternal, sino que retrocedamos a una situación en la que una élite reducida y poderosa oprime, explota y comete actos de violencia contra la mayoría».

Como solución, Huemer propone recuperar «el pensamiento crítico», ser escépticos ante la información que recibimos y, por supuesto, tener «libertad de disentir».

https://www.eldebate.com/sociedad/20250929/desmontando-mitos-progres-extincion-calentamiento-global-generos-biologicos-dos_335474.html 

Así se incendian las placas de los huertos solares, por Isabel Hernández Tabernero

 

La polémica en torno a los huertos solares no se limita a los riesgos de incendio. En distintas regiones del país han surgido protestas vecinales contra macroproyectos fotovoltaicos que amenazan con transformar radicalmente el paisaje y el tejido productivo tradicional. Uno de los casos más comentados es el de una planta proyectada en Andalucía, donde está previsto arrancar más de 100.000 olivos para instalar placas solares en su lugar. Agricultores, asociaciones ecologistas y colectivos vecinales denuncian que este tipo de actuaciones no solo suponen un atentado contra el medio rural y su patrimonio agrícola, sino que, además, se están llevando a cabo sin un consenso social ni una planificación territorial adecuada.

Pero a las críticas por su impacto ambiental y paisajístico se suma ahora una nueva preocupación: el riesgo de incendio. En los últimos días, un vídeo publicado en Facebook ha avivado este debate tras alcanzar más de 1,1 millones de visualizaciones. En las imágenes, captadas por un testigo, se aprecia cómo una placa fotovoltaica comienza a arder de forma súbita, sin causa aparente, originando una llama violenta que se extiende en cuestión de segundos. La escena ha desatado una oleada de comentarios, muchos de ellos alertando sobre el peligro que entrañan estas instalaciones en entornos agrícolas o forestales, especialmente durante los meses de mayor sequía.
¿Por qué se incendian las placas solares?

Los incendios en instalaciones fotovoltaicas no son tan infrecuentes como podría pensarse. Las causas pueden ir desde defectos de fabricación en los paneles solares o conexiones mal selladas, hasta el deterioro por el paso del tiempo de los cables de alta tensión o cajas de conexión (string boxes). Pero también se han documentado casos en los que, debido al sobrecalentamiento de ciertos componentes, se ha generado un arco eléctrico capaz de iniciar una combustión.

Extinguir este tipo de fuegos no es sencillo. Al estar alimentados por corriente eléctrica, el riesgo de electrocución para los equipos de extinción es elevado, sobre todo si el sistema no está desconectado o si sigue recibiendo energía del sol. Los bomberos deben extremar las precauciones y, en algunos casos, esperar a que el sol se oculte o se interrumpa la producción para poder intervenir con seguridad.
El precedente de Talaván: un incendio que pudo ser catastrófico

El suceso del vídeo recuerda lo ocurrido en julio del año pasado en Talaván, un municipio cacereño donde una planta solar fue el origen de un incendio forestal que obligó a desplegar un amplio dispositivo de emergencia. Las llamas comenzaron en la zona ocupada por la instalación fotovoltaica y se extendieron rápidamente por un terreno cubierto de pastos secos, empujadas por el viento.

La gravedad del episodio llevó a la Junta de Extremadura a activar el nivel 1 del Plan Especial de Incendios Forestales (INFOCAEX), una medida que se adopta cuando el fuego supone un riesgo real para la población y los bienes no forestales. Durante horas, más de 90 efectivos trabajaron con medios terrestres y aéreos, incluyendo brigadas helitransportadas, maquinaria pesada, ambulancias, vehículos del SEPRONA y Cruz Roja, y unidades del SEPEI de Cáceres.

Las llamas llegaron a situarse a escasos tres kilómetros del municipio de Monroy, generando gran preocupación entre los vecinos. Desde el centro de coordinación del 112 se recibieron decenas de llamadas alertando de la enorme columna de humo visible desde varios kilómetros a la redonda. Afortunadamente, la rápida intervención de los medios aéreos permitió estabilizar el incendio antes de que alcanzara zonas habitadas, aunque la vegetación quedó arrasada en una amplia superficie.

Un debate encendido

Los incendios en huertos solares no son, de momento, comunes, pero sí suficientemente graves como para reabrir el debate sobre la idoneidad de instalar estas infraestructuras en áreas rurales, especialmente en zonas de alto riesgo de incendio. Aunque el discurso institucional insiste en la necesidad de avanzar hacia una transición energética, cada nuevo incidente añade presión sobre unas instalaciones que muchos consideran invasivas, mal ubicadas y escasamente vigiladas.

https://revistajaraysedal.es/incendio-huerto-solar-placa-fotovoltaica/

Sociedad

 Aunque es uno de los temas de los que escribo, la verdad es que yo soy muy poco sociable. Me cuesta relacionarme incluso con mis compañeros de inglés. Me gustan las reuniones de no más de ocho personas.

De pequeña era tan tímida que apenas hablaba con mis propios hermanos. Con el tiempo me he acostumbrado un poco. Además, cuando hay mucha gente ni oigo bien ni me oyen. Así que prefiero el papel de espectadora.

https://www.cesarvidal.tv/videos/que-esta-pasando-en-cisjordania-17-11-25

El secreto dolor de una civilización estéril, por José Javier Esparza

 

Hace más de veinte años Javier Ruiz Portella tuvo la inconsciencia de publicarme en su sello de entonces, Áltera, una novela titulada El final de los tiempos. El Dolor, escrita en 1997. El Dolor —con mayúscula— es la primera parte de una trilogía sobre una poderosa civilización que se acerca de manera ineluctable a su final. La segunda parte, titulada La Muerte, apareció poco después. La tercera, que ha de llamarse La Resurrección, no ha aparecido todavía: sencillamente porque el autor, es decir, un servidor, no está preparado aún para entenderla y, por lo tanto, para narrarla. Estas novelas son una distopía alegórica sobre el colapso de la civilización técnica, o sea, sobre nuestro mundo. Hay en ellas mucho Jünger —el de Heliópolis— y también colores de Huxley y Orwell: nadie surca los mares sin un buen mapa. Otro aventurero de la edición, Humberto Pérez-Tomé, recogió los dos primeros volúmenes y los publicó en 2018 en su casa, Sekotia, bajo el título general El final de los tiempos. Nada me gustaría más que completar el ciclo: dolor, muerte y… resurrección. Pero, de momento, esto último aún parece bastante lejano.

Imaginemos una formidable ciudad que se derrama sobre las faldas de un gigantesco cráter: esa ciudad es Cosmópolis, escenario fundamental de la novela. En el fondo del cráter, justo en su centro, se eleva una altísima mole con forma de pirámide truncada: ahí reside el poder. En Cosmópolis se han ido asentando por millones los supervivientes de trágicos trastornos: guerras, revoluciones, hambrunas, que han provocado colosales desplazamientos de población desde los lugares más recónditos del globo. Es una ciudad sin identidad ni alma, pero que en la superioridad tecnológica ha encontrado el secreto de la supervivencia. Ya no hay dioses, pero una iglesia nueva, la Iglesia de la Solidaridad, satisface las necesidades morales de las masas. Ya no hay democracia: quienes mandan en realidad son los grandes consorcios industriales y financieros, pero un poder —autoritario— edificado sobre la propaganda mantiene la ilusión de la participación en la vida pública. Tampoco hay libertades, pero la voz incesante de las pantallas, que en realidad son eco de un mismo discurso —la Omnipantalla—, palía con sus reconfortantes mensajes la zozobra de las muchedumbres. La verdad es que, así descrito el cuadro, no parece muy imaginativo: se parece demasiado a nuestro mundo. Mi única excusa es que lo escribí hace treinta años.

Sobre el Dolor: a pesar de su portentoso despliegue de poder, Cosmópolis no puede evitar que un intenso dolor se apodere de sus habitantes. Nadie sabe muy bien cuál es el origen, pero los espíritus más inquietos no tardan en encontrarlo: la esterilidad. Sencillamente, Cosmópolis ya no tiene hijos. ¿Por qué la civilización más confortable y técnicamente desarrollada que el mundo haya conocido es incapaz de reproducirse? Esta es la gran cuestión. Por algún oscuro motivo, los ciudadanos de este mundo hiperdesarrollado no desean que nadie les suceda y, los que lo desean, encuentran que no pueden conseguirlo. Así el progreso conduce inevitablemente al colapso final. De un modo u otro, todo el mundo percibe que no va a poder legar nada a sus descendientes, porque no habrá tales. Sería muy fácil cargar la culpa sobre los egoísmos individuales; no, la causa de fondo está en otra parte. Al poder, por supuesto, no le inquieta que la gente experimente un secreto dolor interno; lo que le aterra es que se pregunte por qué. Porque la respuesta se esconde en la esencia misma de esa civilización orgullosa, persuadida de hallarse en la cumbre de la perfección humana, pero que ha dejado atrás todas esas cosas que empujaban a los hombres a perpetuar a sus linajes.

Hoy el índice de fecundidad en España es de 1,12 hijos por mujer. En Europa es del 1,5. En Estados Unidos, 1,6. Y estamos en la civilización más desarrollada técnicamente de todos los tiempos. ¿El final de los tiempos? No perdamos de vista La Resurrección. 

https://gaceta.es/opinion/el-secreto-dolor-de-una-civilizacion-esteril-20250805-0945/

Mis otros libros publicados

 Tengo dos libros publicados que no proceden de mis blogs. Los escribí de un tirón en momentos de inspiración cuando escribía mucho. El primero es Mi gran secreto de la felicidad y trata sobre las distintas etapas de la vida y cómo abordarlas mejor.

El segundo se llama Los enemigos del matrimonio y explica los problemas que se pueden encontrar en una relación y posibles soluciones, basado en mi propia experiencia.  Y como siempre desde un punto de vista humanista cristiano.

https://www.bubok.es/libros/172161/mi-gran-secreto-de-la-felicidad

https://www.bubok.es/libros/237916/los-enemigos-del-matrimonio

Amazón está destrozando el pequeño y mediano comercio en España

Portada de la Actualidad Económica, hoy convertida en suplemento de El Mundo, con la directora general de Amazon, Ruth Díaz. Empezando por el final, asegura la directora general que "el ecommerce no está matando al comercio tradicional, la realidad es que a nosotros sólo nos va bien si al pequeño comercio le va bien". ¡Ay que risa tía Felisa! El verdugo alaba a la víctima.

Pues hombre no. Recuerda aquello de 'excusatio non petita, accusatio manifesta'. Amazon se esta liquidando el pequeño comercio, por ahora el pequeño.

    En el entretanto se dedica a fagocitar, como todo monopolio, al productor que se atreve a competir con él y a precarizar el empleo. Como ocurre con todo monopolio, el cliente cada día importa menos... porque saben que no puede acudir a otro. Además, en todo el comercio electrónico el cliente pinta poco: ¿cómo reclamarle a una plataforma?   

Más mentiras: "España es estratégica para Amazon". Cierto, está destrozando todo el pequeño y mediano comercio español: Palabra de Ruth Díaz. Tampoco el gran comercio quedará al margen. 

Cuando Amazon haya destrozado el comercio local ejercerá como monopolio: subirá los precios. Es lo que hace todo monopolio. Una diferencia con los monopolios de antaño: aquellos eran nacionales, Amazon es global.
 

 https://www.hispanidad.com/opinion/espana-es-estrategica-amazon-cierto-esta-destrozando-todo-pequeno-mediano-comercio-espanol-palabra-ruth-diaz_12061676_102.html