Some other time, por Alan Parson Project

 

La distancia

 Hay personas con las que me resulta imposible entenderme por màs que lo intente. Tal vez es que soy intransigente o que veo las dos caras de la gente y por eso no confío.

La vida me ha demostrado que suelo tener razón.  Así que, para evitar problemas, he aprendido a guardar las distancias. Cuando algo me molesta se me nota y no quiero alimentar discordias.

https://www.cesarvidal.tv/videos/son-los-actuales-israelies-descendientes-de-abraham-27-03-26

El problema demográfico español

La última actualización de la Estadística Continua de Población del Instituto Nacional de Estadística (INE) no deja lugar a la duda. Solamente en el tercer trimestre de 2025, la población con nacionalidad extranjera aumentó un 1,12 %, frente al 0,06 % de la población con nacionalidad española. Esto significa que la población extranjera está creciendo aproximadamente 19 veces más rápido que la española.

En términos absolutos, esto supone que casi tres cuartas partes del crecimiento total del trimestre provienen del aumento de personas extranjeras, lo que confirma que la inmigración es la fuente principal del crecimiento demográfico en España. Además, mientras la población nacida en España se mantiene prácticamente estable o incluso desciende ligeramente, la población nacida en el extranjero crece con fuerza, reforzando aún más el peso del componente migratorio.
Personas participan en una manifestación frente a la entrada principal de la COP30 en Belém, estado de Pará, Brasil, el 10 de noviembre de 2025.
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El Debate | EFE

Si comparamos directamente los ritmos de crecimiento, la población extranjera crece 18,7 veces más rápido que la española. Esta inmensa diferencia refleja una tendencia sostenida en la que la población española apenas varía, mientras que la extranjera muestra incrementos continuos trimestre tras trimestre, configurando un escenario demográfico en el que el dinamismo poblacional depende casi por completo de la llegada de residentes procedentes del exterior.

La población residente en España aumentó en 105.488 personas en el tercer trimestre de este año y se situó en 49.442.844 habitantes a 1 de octubre de 2025, el valor máximo de la serie histórica que se inició en 1971, según la Estadística Continua de Población del INE publicada este martes.

El crecimiento poblacional se debió al incremento de personas nacidas en el extranjero, ya que el número de nacidos en España disminuyó con respecto al segundo trimestre del año.

De los 49,4 millones, 39.617.578 es población nacida en España (9.901 personas menos que el trimestre anterior) mientras que 9.825.266 son residentes en España nacidos en el extranjero, 115.389 más.

Según la estadística del INE, la población de nacionalidad española aumentó en 26.551 personas en el tercer trimestre respecto al anterior. Así, de los 49,4 millones de personas que residen en España, 42.310.520 tienen nacionalidad española y 7.132.324 nacionalidad extranjera.

Los residentes con nacionalidad extranjera aumentaron en 78.937 respecto al segundo trimestre.

Según esta estadística, el mayor número de personas que llegaron a España tenían nacionalidad colombiana (32.100), española (24.500 retornados), marroquí (23.400) y venezolana (20.500).

Por su parte, las nacionalidades más numerosas de emigrantes fueron española (9.100 salidas), colombiana (8.200), marroquí (7.900) y rumana (4.400 salidas).
La población crece

Durante el tercer trimestre de 2025, y respecto al anterior, la población crece en todas las comunidades autónomas y en las ciudades de Ceuta y Melilla.

Los mayores incrementos se dieron en la Comunidad Valenciana (0,40 %), Aragón (0,36 %), Castilla-La Mancha (0,34 %), Cataluña y Navarra (0,32 % en ambos casos) y Asturias y La Rioja (0,30 %).
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El Debate

Por encima de la media nacional (0,21 %) se situaron también Cantabria (con un crecimiento poblacional del 0,27 %), la ciudad autónoma de Melilla (0,24 %) y Castilla y León (0,23 %).

Por debajo de la media, pero también aumentando población, están Galicia y Baleares (0,20 % ambas), Murcia (0,19 %), País Vasco (0,18 %), Canarias (0,16 %), Extremadura (0,11 %), Comunidad de Madrid (0,09 %) y Andalucía y ciudad de Ceuta (0,06 %).

El número de hogares se situó en 19.684.380 a 1 de octubre de 2025, con un aumento de 55.109 durante el tercer trimestre. 

 https://www.eldebate.com/sociedad/20251111/poblacion-espanola-crece-105488-personas-llega-494-millones-maximo-historico_353747.html

La dura realidad del aborto, por María Fernández

n 2024, más de 106.000 fetos no pudieron completar el embarazo en el seno de su madre. El auge de la cultura de la muerte no cesa, al igual que tampoco lo hacen las políticas del Gobierno, que en lugar de apostar por la vida y los individuos, aprueban cada vez más leyes para acabar con ellos. Esto ocurre por una simple razón: desconocen el sufrimiento de las mujeres y las práctica que se emplean para acabar con la vida de los fetos. Ejemplo de ello es Amparo Medina, una exguerrillera que militó en grupos de la izquierda radical y que, tras varios acontecimientos, decidió replantearse su vida.

La reconversión de la que también fue funcionaria del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) comenzó cuando presenció un aborto en persona.

Su mejor amiga se quedó embarazada de una relación extramatrimonial. Como no quería perder a sus hijos ni a su marido, habló con Amparo, quien le dijo que lo mejor era quitarle la vida al feto y que todo volviese a la normalidad: «Para nosotros era algo tan natural y un proceso de empoderamiento y derechos que pensábamos que era la mejor solución», comentó a este medio.

Sin pensarlo acudieron al abortorio. Tenía miedo, pero Medina confesó que sabían y tenían «muy claro» lo que hacían. Se sentían en lo correcto y pensaban que nada iba a salir mal. Antes de entrar, la que en aquel momento era una militante proaborto tranquilizó a su amiga: «No pasa nada, este es el mejor médico que tenemos, lo hemos mandado especializar», le prometió. Sin embargo, solo unos minutos después se dio cuenta de que ninguna mujer va «con la mano en la cintura y la sonrisa en los labios a abortar», explicó la que actualmente es una gran defensora de la vida y presidenta de la Red Provida de Ecuador.
Aborto
Cuatro países europeos no permiten a los médicos acogerse a la objeción de conciencia para practicar abortos

María Fernández

El segundo gran impacto lo sintió dentro de la clínica. Estaban en la enfermería y le pusieron una inyección para paralizarle de la cintura para abajo. En ese instante su amiga le cogió de la mano y le dijo: «No me dejes sola, entra conmigo». Ahí, confesó a El Debate, se dio cuenta de que si ella no estaba segura, «¿por qué no podía decidir? ¿Dónde estaba su derecho?». Ahí comprendió que «ninguna mujer necesita un aborto, lo que necesita es ayuda».

Aunque ya llevaba minutos digiriendo todo lo que estaba ocurriendo, el gran impacto de Medina fue ver cómo prácticamente «la descuartizaban en la silla obstétrica». Tras esto, comenzó el verdadero proceso, el de la extracción. «Empecé a ver sangre, veía todo lo que hacían. Ahí cuestioné todo lo que estaba pasando», confesó.
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El momento más fuerte para ella fue ver cómo, después de la cuchareta, emplearon instrumentos que ella –por medio de la UNFPA– había comprado: «Le introdujeron la manguera y encendieron la aspiradora, 70 veces más fuerte que la de una casa. Empezó a escuchar un sonido muy fuerte y comenzó a absorber», recordó la presidenta de la Red Provida de Ecuador.

Cuando pensaba que todo había acabado, presenció algo que «nunca» olvidará, y es que en el frasco que había en el suelo empezaron a caer los cachos de feto que le había quitado a su amiga: «De pronto me agaché, miré el tarro y me di cuenta de que eran restos de bebés. Se veía un pie abierto y un brazo pequeñito». Así, segura que al finalizar el proceso, el doctor con un tono muy frío comentó: «El proceso ha terminado». Cogió el frasco y empezó a revisar los pedazos. «Ahora entiendo que fue para confirmar que no se quedaba nada dentro», lamenta Medina.

Antes de salir de la consulta, el facultativo fue al baño y tiró al bebé. También le explicó que pasados 40 minutos iba a poder caminar sin ningún tipo de problema. Por último, ocurrió algo fue decisivo para darse cuenta de los problemas del aborto: y es que el doctor les dijo que «a partir de ese momento no le conocíamos», concluyó Medina. 

 https://www.eldebate.com/sociedad/20251027/dura-realidad-aborto-cuando-doctorterminocogio-frasco-empezo-revisar-pedazos_347171.html

El joven que llegó a la Nasa gracias a la fe

Tiene 27 años de edad, nació en McAllen, Texas (EE.UU), vive en Houston y su nombre es Patrick Jay Ream. Estudió la carrera de ingeniero aeroespacial en la Texas A&M University, y, más que la historia de su camino hasta llegar a la NASA, el portal Desde la Fe ha contado su experiencia de reconciliación con Dios.

Patrick resume su niñez y adolescencia como de "caos por todos lados: en mi familia, en el ámbito escolar…, ¡de cualquier manera que lo puedas ver, había caos!".
Infancia y enfermedad

El caos había estado con Patrick desde de su nacimiento: "Nací un mes antes de lo que se esperaba porque el médico se quería ir a jugar golf y de vacaciones, así que hizo que mi mamá me diera a luz antes de lo normal".

Las consecuencias de esto fueron desastrosas: "Desafortunadamente, mis pulmones no estaban lo suficientemente desarrollados, así que tuve que estar en tratamientos desde el momento en que nací, porque no podía respirar".
Patrick estudió ingeniera aeroespacial en la Texas A&M University.

Patrick estudió ingeniera aeroespacial en la Texas A&M University.familia jay

Patrick nació con Trastorno por Déficit de Atención e Hiperactividad (ADHD por sus siglas en inglés), y, mientras crecía, "me estaba desarrollando de una manera retrasada; así que tenía que ir a terapias físicas".

Ya en edad escolar, "yo no me estaba 'portando bien' porque era hiperactivo. Mi manera de estudiar y de aprender era diferente a la de los demás. Terminaba muy rápido y me aburría muy pronto y eso desesperaba a los profesores. Necesitaba un tipo de enseñanza especial, que los profesores y los colegios no fueron capaces de darme en ese momento y, por eso, recorrimos distintas escuelas, hasta que llegamos a la óptima para mí. Todo esto deja huellas, y se me dificultaba hacer amigos".

Para rematar, "de la nada se reventó el matrimonio de mis papás. Por eso digo que todo era caos detrás del caos".

"En las tardes, mi tía recibía clases en una de las universidades que están por San Antonio, Texas. Las clases eran sobre el espacio exterior y todo lo que tenía que ver con la astronomía".

"Me acuerdo de que una mañana, al levantarme, supe que mi tía y mi hermano habían salido en la noche a ver a Saturno en el cielo, y me sentí sumamente enfadado porque no pensaron en despertarme para verlo con ellos".
Los hermanos Jay con su madre, y varios años de diferencia.

Los hermanos Jay con su madre, y varios años de diferencia.familia jay

"Me lo estaba imaginando como un súper planeta que estaba ahí apareciendo en el cielo más grande que la luna".

"A partir de ahí se empezó a formar en mí una gran curiosidad y pasión por todo lo que tiene que ver con el espacio. Porque, honestamente, cuando estás viviendo en el caos, lo que quieres hacer es escaparte, y no hay mejor escape que estar fuera de este planeta".

En cuanto a su vida espiritual, Patrick cuenta: "Desde que nací he sido católico. Así es como me enseñaron mis papás, e íbamos a misa casi todos los días. Así que siempre me había sentido cerca de Dios".

"Pero cuando me hice adolescente empecé a cuestionar todo. Primero, porque mis papás se separaron, se divorciaron. Segundo, porque en una vida con tanto sufrimiento no parecía que pudiera existir un Dios".

Patrick buscó, entonces, creer en la ciencia: "Todo tenía que tener una razón basada en la ciencia, todo debía tener una explicación".

Reconoce que, en el fondo, aquella actitud se debía a que no sentía que Dios mereciera ser amado por él: "Porque si no me sentía amado, ¿para qué iba a amar a Alguien que no me amaba a mí?".
Porque venía de Dios

Cuando Patrick ya estudiaba en la universidad, "había regresado a la casa por unas vacaciones navideñas, y entonces pasó algo con mi mamá y conmigo: el Espíritu Santo le dijo a ella algo que yo iba a hacer, y que no quería que supieran mis papás; pero mi mamá se había dado cuenta rezando, me dijo que el Espíritu Santo le había dicho que necesitaba ir a rezar a la capilla".

"Yo estaba impresionado. No había explicación científica para lo que acababa de ocurrir, por lo que tenía que existir algo más allá de lo que había pensado. Entonces me abrí porque, si algo no tenía explicación científica, era bien claro que venía de Dios".
Regreso a la Iglesia

"Empecé a ir a misa otra vez, y empecé un proceso de sanación bien, pero bien difícil, porque me di cuenta de que muchas de las huellas de mi niñez y del caos que viví todavía me estaban afectando de una manera tremenda".

"Era el año 2018 y estaba en la capilla rezando, rogándole a Dios que me dijera por qué había tenido que nacer con ADHD y pasar por tantas cosas. Y, en un momento de la oración, se vino a mi mente el recuerdo de mis papás peleándose y gritándose. El peor momento de mi vida fue ése. Yo era un niño y estaba llorando, viendo a mis papás tratándose así, y les rogaba que pararan, pero fui incapaz de hacer cualquier cosa para pararlos".

"En eso se me vino la figura de Jesús agarrándome, sosteniéndome y diciéndome que siempre había estado a mi lado. Y, desde ese momento, entendí que no tengo que tener razón, sino sólo tengo que tener la confianza de que Dios va a estar ahí conmigo, sosteniéndome siempre, aunque las cosas sean caóticas. Además, que debo tener fe en los planes del Señor, que es el Creador de todo el universo, y que debo tener la humildad de aceptarlos".

"A partir de ese momento, ya me volví increíblemente católico. Amo mi fe y amo a mi Dios".

El conflicto entre los padres de Patrick también había dañado a su hermano mayor en la adolescencia: "Vi cómo lo afectaba. Dejó de ir a la escuela y se metía con la Policía".

Sin embargo, ya siendo adultos, los dos hermanos fueron sorprendidos por un gran regalo: "Gracias a Dios, mis papás se reconciliaron, y eso vino de la nada. No lo esperábamos".
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Puedes escuchar aquí su testimonio.

"De hecho, mi hermano se enojó porque pensaba que otra vez pelearían y que eso nos iba a lastimar otra vez. Pero no fue así. Gracias a Dios que no".

"Mis papás escucharon la voz de Dios y le hicieron caso. Y, ahora, gracias a ellos y gracias a Dios, estamos viviendo la vida familiar de nuestros sueños".

Además, hoy Patrick está casado con una mujer que, asegura "lo hará santo" a la vez que él la ayuda a ella a alcanzar la santidad.

Patrick goza, ahora, de una vida estable, trabajando en la NASA. Y, sorprendentemente, revela: "La NASA está llena de católicos. Sí, la gente no me va a creer, pero ahí hay muchos católicos".

"Ahora bien, si te pones a pensar, eso tiene mucho sentido, porque para estar interesado en el espacio tienes que estar interesado en lo que está más allá; tienes que estar pensando en las cosas que no simplemente te están rodeando, sino en las cosas que están arriba de ti, afuera de todo. Y, para ser católico, para tener fe, tienes que pensar en esas cosas".

Multimedia
¿Basta la ciencia para explicar el Universo? Responde el padre Manuel Carreira, astrofísico.

¿Y qué hace concretamente Patrick en la NASA? Él, responde: "Trabajo en control de misiones; ayudo a volar todos los vehículos de la NASA que tengan astronautas o que estén diseñados para tener astronautas".

"Hoy en día ayudo a volar la Estación Espacial Internacional. Tienes que tener un entrenamiento y un conocimiento que nunca te puede fallar, porque, si te falla, puedes matar a los astronautas, literalmente. Es una mega responsabilidad la que te dan, pero tengo la confianza de que Dios me ha puesto en donde se me necesita". 

 https://www.religionenlibertad.com/personajes/251203/patrick-jay-ream-joven-rebelde-crisis-fe-nasa_115240.html

Cosmópolis o la pesadilla de la inmigración masiva, por José Javier Esparza

Llegan. Llegan sin parar. Y cuando no llegan, vamos a buscarlos. Todos los recursos del Estado se han puesto a disposición de la entrada masiva de inmigrantes. No es que el Estado no pueda detener el proceso: es que el Estado es el principal agente de este tráfico de muchedumbres, y quien a estas alturas lo niegue, es que no quiere ver la realidad. Buques de salvamento, ingentes presupuestos públicos, instituciones asistenciales, organizaciones paragubernamentales, coros mediáticos, la propia Iglesia… todos ponen su mano en el gran movimiento. Cada vez está más claro que la inmigración masiva es un fenómeno de poder o, si se prefiere, un fenómeno que el poder promueve, sin duda porque espera ponerlo a su servicio. Es la única explicación racional posible. 

Ya nadie se cree los habituales argumentos de carácter económico, todo eso de una población nueva y joven para llenar los huecos de otra población, la autóctona, crecientemente envejecida: días atrás aprendíamos que en España hay 3,9 millones de inmigrantes sin trabajo al mismo tiempo que el Gobierno invitaba a nuestros viejos a retrasar su edad de jubilación («jubilación reversible» lo llaman, con esa magia tonta de las palabras que es hoy el único horizonte de la acción política). No, no: el objetivo no puede ser económico. Es otro. El objetivo es desmantelar las sociedades que somos para construir otras sociedades nuevas: sociedades cada vez más fragmentarias, cada vez mas frágiles, donde el «yo» haya sustituido al «nosotros», porque nada habrá ya de común en la primera persona del plural.

Y todo eso, ¿para qué? ¿Por maldad? ¿Por estupidez? No. Son ideas. Ideología, más bien. Con su imprescindible carga de interés, por supuesto. Cosmópolis: podemos llamarlo así. No hay que pensar en siniestras conspiraciones de oscuros sanedrines: el proyecto de construir tal mundo, universalmente transparente, regido sólo por una razón supuestamente común a todos los hombres, forma parte de la esencia misma de todas las ideologías modernas, y baste citar las «Ideas para una historia universal en clave cosmopolita» de Imanuel Kant. Ahí está todo, en realidad: el mercado planetario sin barreras de los liberales, la sociedad sin clases de Marx, los catorce puntos de Wilson y el «One World» de Roosevelt, el «internacionalismo» soviético, el nuevo orden mundial de los globalistas, la Agenda 2030 y todo lo que el lector quiera poner… 

No hay ideología moderna que no abreve en esa fuente. Cosmópolis es el nombre de la ciudad de mis novelas sobre El final de los tiempos, formada también por el aluvión de masas llegadas de todas partes, y Cosmópolis es lo que las elites rectoras de Occidente quieren imponer en el mundo, porque ese es su mundo y no conciben otro. Por supuesto —¿hay que insistir?—, no se trata sólo de una opción ideológica: el proyecto implica fortísimos intereses económicos y de poder. Pero quede claro ante qué estamos: es la culminación del proyecto moderno occidental de destruir el viejo mundo —el de las catedrales y las coronas— y fabricar un mundo nuevo.

Para construir ese nuevo tipo de sociedad es preciso ejecutar un paso previo ineludible: vaciarnos por dentro, llevarnos a dejar de ser lo que somos, a no reconocernos en un suelo, en una herencia, en una lengua, en una gente, en una fe; deshacer cualquier rasgo que aún pueda hacernos sentir «comunidad». En esto España ofrece un campo de pruebas especialmente propicio: el sistema lleva casi medio siglo enseñándonos la vergüenza de ser español, invitándonos a no tener más hijos, cubriendo de escarnio cualquier forma de tradición y ya no digamos de patriotismo, promocionando la destrucción de la herencia cultural, colocando en su lugar identidades de sustitución sobre la base de las nuevas «identidades autonómicas»… 

Es posible que mucha gente sienta aún, de forma más o menos consciente, la necesidad de mantener su identidad histórica real, pero el poder se ha ocupado de eliminar en lo posible los instrumentos que pudieran dar forma a la resistencia. Por eso ahora podemos asistir al alucinante espectáculo de cientos de miles de personas desembarcando en nuestras tierras y llenando nuestras ciudades aunque aquí no haya trabajo para todos, o a esa otra tragedia de los campos donde los paneles solares y los molinos de viento —que, sí, son gigantes— sustituyen a los cultivos mientras importamos de fuera lo que antes hacíamos dentro, todo ello entre el aplauso de unos medios que forman parte de la misma élite rectora y el bostezo obeso de una buena porción del paisanaje.

Y lo peor de todo es que, al cabo, Cosmópolis no es verdad: es imposible porque los que llegan no se vacían, como lo han hecho las sociedades de acogida, sino que quieren seguir siendo lo que son (cosa que, en rigor, no se es puede reprochar). Y así el sueño ilustrado de un mundo racionalmente transparente se convierte en la pesadilla de unas sociedades rotas donde racionalidades opuestas se enfrentan a muerte, sin que nadie pueda poner paz porque, desterrado Dios, ya no hay una instancia superior a la que se pueda apelar. El poder, encastillado en sus prejuicios, sus dogmas y sus intereses, seguirá adormeciéndonos con sus discursos ora más ruidosos, ora más melifluos, para que le dejemos hacer, para que nos dejemos hacer. Y esa monstruosa Cosmópolis seguirá creciendo, informe, sobre los escombros de lo que un día fuimos. Es hora de despertar.

https://gaceta.es/opinion/cosmopolis-o-la-pesadilla-de-la-inmigracion-masiva-20250826-0400/

 

Una y otra vez

 No se me da bien vivir el presente. Me paso la mitad del tiempo pensando cómo podría haber evitado las cosas del pasado. Y otra media intentando evitar que se repitan en el futuro.

Pero sé que se repetirán porque la vida es cíclica y hay personas que no pueden evitar ser así. De manera que sólo espero no vivir lo suficiente para pasar por todo de nuevo.

La única solución para la inmigración, por Juan Manuel de Prada

Aunque los medios de cretinización de masas traten de silenciarlo, o de presentarlo como una inquietud magnificada por la «ultraderecha», la inmigración masiva ya se ha convertido en una de las máximas preocupaciones de los españoles, muy especialmente de los españoles más jóvenes, que sin duda son quienes más la sufren: primeramente, durante su etapa formativa, en escuelas e institutos cada vez más deteriorados, y posteriormente en su acceso al mercado laboral; por no hablar de los problemas de integración que esa inmigración descontrolada está generando en los barrios menos opulentos. Inevitablemente, los jóvenes que viven en una situación de precariedad, con empleos inestables, sin vivienda propia, incapaces de formar una familia, perciben la inmigración como una lacra indeseable; y corren el riesgo de abrazar discursos demagógicos que les proponen soluciones mágicas, o de adherirse a doctrinas racistas repulsivas, convirtiéndose en esa juventud «indignada» que retrataba Jardiel Poncela en el prólogo de ‘La tournée de Dios’: «engreída, soberbia y fatua, llena de altiveces, frívola y frenética, olvidada de la serenidad y la sencillez, ambiciosa y triste, que reclamándole a la vida mucho más de lo que la vida puede dar, corre enloquecida hacia la definitiva bancarrota».

Para evitar esa definitiva bancarrota la juventud española debería empezar por mirar dentro de sí, preguntándose cuál puede ser su aportación ante un problema de dimensiones muy serias, tan serias que su solución no podrá ser inmediata (y, desde luego, un problema que podría ser irresoluble si no se reacciona pronto). Esa aportación no puede ser otra sino promover y encabezar una auténtica transformación espiritual de nuestra sociedad. Si deseamos brindar una respuesta eficaz al problema de la inmigración tendremos primero que restaurar nuestro ethos religioso y ofrecerlo lealmente a las gentes venidas de lejos, dejando claro que no pensamos dimitir de nuestra identidad; pero en esta labor ya no podemos contar con generaciones marchitas que han sido formadas en el disfrute ensimismado de «derechos y libertades», en el indiferentismo religioso, en el materialismo embrutecedor y alienante. Mientras no restauremos nuestro ethos religioso, no habrá posibilidad alguna de afrontar dignamente el problema de la inmigración; y todos los falsos remedios que se propongan no serán sino pataletas vanas que concluirán invariablemente en fracaso, además de convertirnos en alimañas rabiosas y estériles. Como ya hemos explicado en otras ocasiones, la recuperación de nuestro ethos religioso no significa que la gente tenga que volverse católica por decreto; significa que creyentes y no creyentes se reconozcan en una misma tradición religiosa, en unas instituciones nacidas de esa tradición, en unos principios morales alimentados por ella, en una cosmovisión compartida que incluirá también una nueva concepción de la economía y del trabajo. No hay comunidad auténtica donde no hay un ethos común que integre y vincule a los pueblos, capacitándolos para los esfuerzos colectivos, inspirándoles esperanza en el futuro y ganas de encarnar esa esperanza en una nueva generación que tome el relevo. Cualquier empeño por sostener la comunidad política sobre el indiferentismo religioso, convirtiendo la Democracia o la Constitución o el Sistema Métrico Decimal en idolatría sustitutoria, es un empeño suicida, como prueba sobradamente el estado de postración terminal del continente europeo.

La restauración del ethos religioso brinda a los pueblos –como señalaba Unamuno– un espíritu común que, a la vez que rechaza los espíritus adversos, permite la integración de otros espíritus compatibles. Así se convierte en el mejor repelente frente a una inmigración descontrolada; y en la mejor argamasa para una inmigración benéfica. Por ceñirnos, por ejemplo, a la inmigración musulmana, la restauración del ethos religioso propiciaría una sociedad cohesionada en torno a normas morales en la que los musulmanes piadosos y pacíficos serían tolerados gustosamente; y de la que los musulmanes fanatizados por doctrinas criminales saldrían corriendo despavoridos (exactamente lo contrario de lo que ocurre en una sociedad irreligiosa como la nuestra). A España la está destruyendo su indiferentismo religioso, su ensimismamiento en el disfrute de las migajillas cada vez más exiguas de bienestar material. La única solución digna, a la vez hospitalaria y disuasoria, al problema de la inmigración es la recuperación de un ethos religioso común; y esa misión sólo puede acometerla una juventud capaz de mandar al basurero de la Historia todas las bazofias ideológicas que incapacitaron a sus padres para las empresas fecundas.

Es una ley biológica infalible que las civilizaciones las fundan las religiones; y que se extinguen cuando abandonan la religión que las fundó (que, infaliblemente, es sustituida por otra, porque ninguna civilización puede sostenerse sobre el vacío religioso). Así ha ocurrido a lo largo de todos los crepúsculos de la Historia, sin excepción alguna, y así seguirá ocurriendo, mientras el mundo sea mundo. Sobre los escombros de las cruces que en España hemos empezado a derribar no se alzarán las grotescas utopías democráticas que siguen postulando los decrépitos carcamales con mando en plaza, sino una media luna chorreante de sangre, que iluminará con su luz cárdena el pudridero donde yace nuestra apostasía. Si la restauración de nuestro ethos religioso no se logra durante las próximas décadas, España dejará de existir, tal como la hemos conocido; pero la culpa no la tendrá la inmigración. Como nos recordaba Will Durant, «una gran civilización no es conquistada desde fuera hasta que no se ha destruido a sí misma desde dentro». 

 https://kontrainfo.com/la-unica-solucion-para-la-inmigracion-por-juan-manuel-de-prada/

En el mismo saco

 Ahora que vox a aumentado su ratio de votantes debería tener en cuenta que no entramos todos en el mismo saco. Entre sus votantes hay antitaurinos.

También hay muchos que apoyan a Palestina y algunos que no defienden a Zelenski en la guerra de Ucrania, sino que lo consideramos un peón del globalismo.

Y muchos que pensamos que la guerra de Irán es inútil e innecesaria. Suponer que su electorado es homogéneo le puede traer problemas a largo plazo.

https://www.cesarvidal.tv/videos/el-verdadero-rostro-del-enviado-especial-para-oriente-medio-de-donald-trump

La ventana de Overton

La ventana de Overton es una teoría política que describe cómo se puede cambiar la opinión pública, es decir, el posicionamiento de la sociedad de sobre un tema, de manera que una idea considerada radical logre, con el tiempo, pasar a ser aceptable.

Hay ejemplos de todo tipo. Uno de ellos es la restricción de la libertad de circulación durante la pandemia. Años atrás hubiera sido visto como algo inconcebible. También era impensable que determinados líderes políticos llegasen al poder. Y lo lograron.

A lo largo de la historia reciente, se han dado casos muy variados como los referentes a la percepción de la abolición de la esclavitud, el derecho al voto de la mujer o la prohibición de fumar en los bares; ideas ‘descabelladas’ en su momento y hoy, normalizadas.

Una teoría de Joseph Overton

Este modelo fue creado por el politólogo estadounidense Joseph Overton (1960-2003), quien diseñó un eje que va de mayor a menor libertad, por donde se mueve la ventana, pudiendo, un concepto, pasar de ser impensable a radical, luego aceptable, razonable y, finalmente, popular. Cuando una idea está en estos últimos tres estados es cuando tiene más posibilidades de ser aceptada por la opinión pública.

La ventana de Overton, según Joseph Overton. La palabra política, en el centro, se refiere a las leyes, reglamentos o medidas que se llegan a aplicar, en ese punto.

Según el doctor en Ciencias Políticas y profesor de la Universidad de Barcelona Jesús Palomar, normalmente, «la ventana se mueve poco a poco, con tal sutileza que casi ni nos damos cuenta». Sin embargo, la velocidad se ha acelerado durante los últimos años, en sintonía con la inmediatez a la hora de consumir contenidos digitales y por redes sociales.

¿Quién mueve la ventana?

La iniciativa puede ser variable, apunta Palomar. Algunas veces la mueven los políticos, aunque también se adaptan a ella, y otras, los lobbies o grupos de presión, así como estamentos superiores con determinados intereses. «Difícilmente la mueve la sociedad civil», algo, sin embargo, que no es descartable, cuando, por ejemplo, se producen revoluciones populares, señala.

Técnicas habituales

Mover la ventana es más fácil cuando se ha producido una crisis o situación de shock entre la población. Un líder carismático puede ser determinante, así como la persuasión gradual (a través, por ejemplo, de científicos, académicos u otros expertos y personajes populares) o la insistencia a través de los medios de comunicación y las redes sociales.

Los medios ostentan un «papel relevante», ya que tienen «credibilidad social, si bien no absoluta», matiza Jesús Palomar. «Ayudan a construir el relato», añade. No obstante, les insta a hacer autocrítica, pues, a veces, parte de ellos «se convierten en meros altavoces de informaciones que pueden ser engañosas y mueven la ventana sin saberlo».

El lenguaje también es un elemento clave para mover la ventana de Overton. Normalmente, afirma el profesor de la Universidad de Barcelona, acostumbra a emplearse de manera que la gente esté dispuesta a aceptarlo, sin provocar rechazo.

Con una u otra técnica, la ventana tiene «capacidad de adaptación», siendo, hoy en día, un mecanismo mucho más utilizado de lo que pensamos. En algunos casos, asegura Palomar, incluso «inconscientemente», por parte de la clase política.

Reflexión final

El análisis de este tema plantea la siguiente pregunta: ¿dónde está el límite? ¿Puede cualquier cosa pasar de ser considerada radical a aceptable, siguiendo la teoría de la ventana de Overton?

 https://digitalmediacorner.com/2024/06/10/que-es-y-como-funciona-ventana-de-overton/

Lo que cuesta un inmigrante africano al estado español, por Marcos Ondarra

n hombre de origen africano que nace en España, hace sus estudios en un centro público, empieza a trabajar a los 22 años y cobra el salario medio para alguien de su procedencia (20.060 euros), se jubila a los 66 y cobra la correspondiente pensión. Muere a los 90. A lo largo de su ciclo de vida, su contribución neta al Estado ha sido negativa: –422.946 euros. Esa es una de las conclusiones que arroja el informe La inmigración y su impacto económico negativo en el Estado de bienestar, hecho por la Fundación Disenso, que preside Santiago Abascal, y que ha sido presentado este jueves por Vox en el Congreso de los Diputados.

El documento ha sido elaborado con el objetivo de desmontar el argumentario del Gobierno, que dice que la llegada masiva de inmigrantes es necesaria para salvar el sistema de pensiones. Al contrario, argumenta el think tank de Abascal, «estos inmigrantes también se jubilarán y requerirán pensiones y otros servicios públicos, por lo que es necesario calcular su aportación neta al Estado». Es decir, distinguir entre inmigración cualificada y no cualificada, que tiene un «impacto fiscal negativo».

En este sentido, el informe cuantifica la aportación de cada inmigrante al Estado: los ingresos que suponen vía cotizaciones sociales e impuestos directos e indirectos frente a los gastos que suponen a las arcas públicas. Y plantea tres escenarios. En el primero, un africano llega a España con 18 años, empieza a trabajar inmediatamente y cobra el salario medio para alguien de su procedencia, trabaja hasta los 66 y cobra la pensión hasta fallecer a los 90. Este arquetipo supone un aporte negativo de 158.044 euros.
Cada inmigrante no cualificado que llega a España le cuesta al Estado 200.000 euros
Cada inmigrante no cualificado que llega a España le cuesta al Estado 200.000 euros
Marcos Ondarra

En el segundo escenario, un hombre de origen africano nacido en España empieza a trabajar con 22 años. Su contribución es de -422.946 euros; si llega con su mujer a los 18 años y tiene dos hijos aquí, la contribución de la familia es de -1.496.502 euros. «La inmigración no cualificada tiende a generar mayores gastos a largo plazo y una contribución negativa. Este es el grueso de la inmigración que ha recibido España», dice el informe presentado por el jefe de Estudios y Formación de Disenso, Ricardo Ruiz de la Serna, y el secretario general del grupo parlamentario de Vox, José María Figaredo.
El jefe de Estudios y Formación de Disenso, Ricardo Ruiz de la Serna, y el secretario general del grupo parlamentario de Vox, José María Figaredo.

Las simulaciones realizadas por Disenso indican que para que un inmigrante tenga una aportación positiva a las arcas públicas, su salario medio debe ser al menos de 45.150 euros anuales durante toda su vida laboral. También si llega con 18 años y cobra 31.670. Por lo tanto, teniendo en cuenta que la mayoría de la inmigración no tiene esos estándares, el think tank de Vox concluye que «el coste general de la inmigración es mayor que su aportación, lo que agrava los problemas fiscales del estado de bienestar».
Los expertos ven inviable el plan del Gobierno de recibir 3,5 millones de inmigrantes más
Los expertos ven inviable el plan del Gobierno de recibir 3,5 millones de inmigrantes más
Marcos Ondarra
El Estado de bienestar

En la presentación del informe, Ruiz de la Serna subrayó que es «un mito» que la inmigración no cualificada sostenga las pensiones: «El actual modelo migratorio, tal como está planteado, es incompatible con la sostenibilidad del Estado de bienestar». «Las premisas de partida de las estrategias políticas que llevan aplicando en España durante los últimos 40 años son falsas», denunció el abogado en el Congreso.

Por su parte, Figaredo tildó de «falsa» la afirmación de que miles y miles de inmigrantes vayan a garantizar la sostenibilidad del sistema de pensiones. El portavoz parlamentario adjunto incidió en que actualmente la tasa de paro entre los inmigrantes legales es del 18%, y asciende hasta el 25 % en la población procedente de África. Por ello, sostuvo que carece de sentido continuar promoviendo la llegada de personas extranjeras «hasta que esas tasas de paro estén a cero».

https://theobjective.com/espana/politica/2025-09-26/vox-inmigrante-africano-estado/ 

2025. El año en que Bruselas intentó acabar con la agricultura y la ganadería,

l año que se despide ha sido devastador para la agricultura y ganadería en España. La Unió Llauradora, la principal entidad agraria de la Comunidad Valenciana, estima que las pérdidas acumuladas en 2025 alcanzan casi los 150 millones de euros debido a temporales, gota fría, plagas y la falta de relevo generacional. Sin embargo, esta cifra apenas roza la superficie de una crisis más profunda que ha afectado al sector a lo largo del último año.

Las estadísticas son alarmantes. Un año después de la catastrófica gota fría del 29 de octubre de 2024, que dejó más de 1.000 millones de euros en daños directos, el sector aún lucha por recuperarse. La Unió ha señalado que se han perdido 214.000 toneladas de capacidad productiva en diversos cultivos, lo que se traduce en un impacto económico total de 103,6 millones de euros que los agricultores afectados no verán compensados a corto plazo.

La recuperación de las tierras dañadas avanza a diferentes ritmos: hay explotaciones que han podido restablecerse parcialmente gracias a ayudas y solidaridad del sector, mientras que en muchas zonas las infraestructuras agrarias —caminos rurales, acequias, redes de riego— siguen sin funcionar adecuadamente. Además, el 6% de las parcelas afectadas están atrapadas en un «limbo administrativo» tras ser incorporadas al Dominio Público Hidráulico, dejando a sus propietarios sin claridad sobre cuándo podrán recibir las ayudas ni cuánto les corresponderá.

Las ayudas públicas son escasas cuando finalmente llegan. La mayoría se han gestionado bajo el régimen de minimis, limitando la ayuda máxima a 25.000 euros por agricultor o ganadero afectado; una cifra claramente insuficiente para restaurar explotaciones con garantías. A esto se suma que entre el 14 de octubre y el 4 de noviembre, el Consell de la Generalitat recortó o eliminó 54 millones de euros destinados al sector agrario para redirigir esos fondos hacia otros usos, complicando aún más la situación.
Bruselas usa la agricultura como moneda de cambio

Mientras el campo español sufre, Bruselas se encuentra inmersa en negociaciones comerciales que amenazan directamente la viabilidad del sector agrario local. FEPEX, la federación que agrupa a los exportadores de frutas y hortalizas, ha alertado sobre una tendencia alarmante: la Comisión Europea está utilizando al sector agrícola como «moneda de cambio» en sus negociaciones con países ajenos para obtener ventajas en otras áreas económicas.

El acuerdo firmado entre la Comisión Europea y Marruecos el pasado 2 de octubre ha encendido las alarmas en el sector español. Este pacto, aún pendiente del visto bueno del Parlamento Europeo, permitirá que los productos hortofrutícolas procedentes del Sahara accedan a las mismas concesiones arancelarias que los marroquíes. Esto es especialmente preocupante ya que esa región está aumentando su producción y planea ampliar significativamente su superficie cultivada en los próximos cinco años. Un análisis realizado por La Unió revela que la balanza comercial agraria entre los países del Mercosur y España es «claramente deficitaria», con un déficit superior a las 240.000 toneladas. El arroz es uno de los productos más perjudicados, con un saldo negativo cercano a -133.850 toneladas, seguido por los cítricos.

La situación se complica aún más con el acuerdo entre la UE y Mercosur. A finales del año pasado, Bruselas buscaba desesperadamente soluciones «in extremis» para salvar un pacto ante el rechazo manifestado por Italia y Francia, impulsados por protestas agrícolas. La Comisión Europea está considerando nuevas concesiones que incluyen subvenciones adicionales para agricultores e incrementar la participación del sector agrícola en el nuevo marco financiero plurianual. Sin embargo, estas medidas llegan tarde y resultan insuficientes para mitigar el daño previsto por este acuerdo.
Naranjas de Egipto en vez de valencianas

Por otro lado, Egipto ha conseguido reducir drásticamente sus inspecciones dentro de la UE. A partir de la campaña exportadora de 2026, los cítricos egipcios solo estarán sujetos a un 10% adicional de inspecciones frente al 30% anterior aplicado hasta 2023. Esta es ya la segunda rebaja en dos años; una anterior realizada en noviembre de 2024 había reducido dicho porcentaje del 30% al 20%. Según sus autoridades, esta decisión refleja una «creciente confianza» por parte del organismo europeo en el sistema egipcio de control alimentario.

El problema radica en que Egipto se ha consolidado como el principal productor mundial de naranjas del hemisferio norte superando incluso a España desde 2024. Además, es ahora el segundo mayor exportador a la Unión Europea, solo superado por Sudáfrica. Paradójicamente, España se erige como el mayor importador comunitario de naranjas egipcias. Las organizaciones agrarias españolas advierten que «las importaciones procedentes de Egipto amenazan seriamente la rentabilidad del sector hortofrutícola español», denunciando un claro riesgo fitosanitario para su actividad así como un evidente caso de dumping social y competencia desleal.
Plagas, aranceles y burocracia: la tormenta perfecta

El panorama para el sector ganadero es igualmente sombrío; vive «pendiente de un hilo» debido a las plagas y enfermedades acechantes tanto sobre cultivos como granjas. La propagación plagas como el Scirtothrips aurantii, conocido como Trips africano, supone una amenaza constante para los productos agrícolas españoles. Los datos proporcionados por el sistema europeo RASFF muestran un aumento significativo del 45% en rechazos relacionados con partidas hortofrutícolas provenientes de terceros países debido a materias activas no autorizadas o por exceder los límites máximos permitidos en residuos dentro de la UE; esto evidencia lo grave que es esta situación.

La ganadería valenciana enfrenta «una creciente situación sanitaria crítica» que exige respuestas inmediatas coordinadas entre todos los actores involucrados según indica La Unió. Las pérdidas ocasionadas por fauna salvaje alcanzan ya los 60 millones solo durante este año.

A todo ello se le suman aranceles del 20% impuestos sobre productos agroalimentarios procedentes de la UE por parte del gobierno estadounidense bajo Donald Trump; esta medida causó «un fuerte impacto sobre nuestro sector». Asimismo, desde enero próximo será obligatorio registrar electrónicamente todos los tratamientos fitosanitarios según ordena el Ministerio correspondiente; algo que desde La Unió consideran «una carga administrativa adicional e innecesaria».
El relevo generacional se desmorona

La crisis también plantea serios interrogantes sobre el futuro del sector agrario español; actualmente apenas hay 188 perceptores menores de 25 años dentro del esquema PAC (Política Agraria Común), lo cual representa solo un escaso 0,56% del total global. En cuanto al grupo etario entre los 25 y los 40 años hay unos pocos más: tan solo hay alrededor de 1.775 beneficiarios lo cual refleja una caída alarmante del 4% respecto al año anterior; esto revela una «tendencia preocupante». El nuevo Marco Financiero Plurianual propuesto por la UE incluye recortes estimados del 22% destinados hacia PAC además integrar estos recursos dentro planes multisectoriales lo cual pone aún más en peligro tanto relevo generacional como futuro agrícola.

A pesar esto último vale destacar que finalmente este año se ha publicado “la convocatoria” tan esperada para ayudas destinadas a jóvenes agricultores/generadores después haber estado ausente desde hace tres años atrás según valoración emitida por “La Unió”; sin embargo muchos consideran sigue siendo sólo un parche insuficiente frente una hemorragia estructural mayor.

No todo es desolación: según proyecciones realizadas por FEPEX se estima cerrar este ejercicio con exportaciones españolas alcanzando cifras superiores a los 18.000 millones de euros lo cual representa un crecimiento aproximado al 5 % comparativamente hablando respecto al periodo anterior (2024). No obstante este desempeño comercial coexiste junto a incertidumbres reguladoras marcadas fundamentalmente renegociación PAC y la creciente competencia desleal proveniente de terceros países a los que Bruselas permite importar cada vez más cantidad de producción.

  

 https://www.periodistadigital.com/economia/20251231/2025-ano-bruselas-quiso-cargarse-agricultura-ganaderia-noticia-689405167875/

Geólogo critica el catastrofismo climático

 geólogo José Antonio Sáenz de Santa María, director científico del grupo español de materias primas estratégicas y críticas (GEMPE/c), defendió hoy en el Congreso que el hombre no tiene capacidad para cambiar el clima, y calificó de «antropocéntrico» pensar lo contrario. Durante su intervención en la Comisión para la Transición Ecológica, donde se abrió una ronda de comparecencias de expertos para debatir un posible pacto de Estado frente al cambio climático, criticó lo que considera un «catastrofismo climático» sin base científica.

A su juicio, el clima depende de «500 o 600 variables, de las que desconocemos al menos 400 y también sus interrelaciones». Por ello, rechazó las proyecciones que auguran un aumento de hasta 7 grados para finales de siglo. Según sus cálculos, el calentamiento global observado es de 0,1 grados por década, lo que equivaldría, como máximo, a 0,7 grados adicionales para 2100 si la tendencia se mantiene.

Extinción del incendio en los montes de Casaio. al pie de Chao da Veiga en la sierra de Pena Trevinca.. Cerca del bosque de tejos llamado "O Teixadal", que por segunda vez tiene el fuego alrededor. (Carballeda de Valdeorras). 07/09/25. foto Rosa Veiga

«Los incendios y apagones recientes no se explican por el cambio climático, sino por decisiones políticas»

Sandra Ordóñez 

El geólogo, miembro del Instituto de Ingeniería de España, recalcó: «Yo no soy negacionista. No he dicho que no exista calentamiento global, de lo que soy negacionista es del catastrofismo climático». Sus palabras generaron tensión en la sala, hasta el punto de que el portavoz de EH Bildu, Mikel Otero, abandonó la comparecencia sin formular preguntas tras acusarlo de negacionista.

Para Sáenz de Santa María, el actual aumento de temperaturas se inscribe en la misma dinámica que ha marcado la historia geológica del planeta, donde el CO₂ liberado por los océanos juega un papel clave como principal fuente de este gas en la atmósfera.

En su respuesta a los grupos parlamentarios, insistió en que la ciencia «no es consenso» y recordó que teorías hoy asentadas también fueron discutidas en su momento: «Ni la evolución ni la tectónica de placas son más que teorías. La ciencia es un cementerio de ideas preconcebidas, y muchas veces se condenó al ostracismo a investigadores que luego resultaron visionarios».

Para ilustrarlo, citó cómo la teoría de la gravedad de Newton fue revisada de arriba abajo por Einstein, pese a haber gozado de consenso durante siglos.

https://www.eldebate.com/sociedad/sociedad-medio-ambiente/20250925/geologo-cree-hombre-no-puede-cambiar-clima-critica-catastrofismo-climatico_338128.html#utm_source=rrss-comp&utm_medium=wh&utm_campaign=fixed-btn

No te dejes de cuentos, por Fernando Roa Prieto

Los niños necesitan que les cuenten cuentos. La esperanza en los niños no surge de la nada, tampoco se hereda de los padres, al menos no de forma biológica, pero sí debe ser custodiada por los padres que debemos hacerla florecer y fortalecer, y no hay mejor forma de hacerlo que dedicando tiempo…y palabras. Y para ello una gran herramienta son los cuentos pues a través de ellos somos capaces de que con palabras ese tiempo sea eterno.

Porque con los cuentos, si son lo que deben ser, la simple voz puede convertirse en el trueno de la tormenta, en la llave del castillo, en espada del caballero e incluso en el rugido del dragón, esos dragones que habitan en las sombras que acechan detrás del miedo. El niño no necesita que le digan que existen: ya lo sabe. Lo siente. Lo que necesita es que alguien le diga que pueden ser vencidos. “Los cuentos de hadas no dicen a los niños que los dragones existen… Les dicen que los dragones pueden ser vencidos” nos susurraba Chesterton convencido de que los cuentos no dan miedo sino soluciones a los miedos que todos arrastramos.

No nacen en la boca, sino en el fondo del tiempo, donde el Bien no se confunde con el mal, donde lo bueno es bueno y lo malo es malo. Cuando el niño escucha y la historia esconde la Verdad, el niño lo intuye y la hace suya, las fronteras se desvanecen, se produce lo que Samuel Taylor llamaba “suspensión voluntaria de la incredulidad», una especie de fe poética. No escucha un simple relato, empieza a crear un recuerdo. Porque antes de pronunciarse, la historia ya estaba allí, esperando ser llamada.

En los cuentos las palabras reclaman su territorio en la imaginación del niño pues los cuentos no nacen solo para entretener —pobre destino sería este— sino que nacen para anclar el alma al misterio; ese misterio que para los adultos es enigma pero para los niños es respuesta, un misterio que pocos adultos son capaces de conservar sin intentar resolver y como niños intuyen que el mundo no es solo lo que ve, sino también, y sobre todo, lo que late detrás de lo visible.

Cada relato es un futuro recuerdo para la batalla que un día llegará sin aviso, porque llegará, pero el niño tendrá escudo y lanza porque detrás hubo quien a través del cuento le contó la Verdad, y recurrirá al cuento, al recuerdo – palabra que viene de «recordari” que se forma a partir de “re-“ (de nuevo) y «cordis» (corazón) “volver a pasar por el corazón”, y eso hará el niño: volverá a pasarlo por el corazón para despertar lo que ya tenía dentro y de su corazón revivirá la esperanza.

La esperanza del niño no muere por los golpes de la vida sino por el olvido de los motivos que la crearon y por eso los padres no solo debemos ser los cuenta cuentos, sino también los custodios de esos recuerdos.

La esperanza muchas veces no está en construir algo nuevo, sino en recordar lo verdadero.

Cuando se le narra un cuento a un niño, una semilla queda enterrada en silencio. Y aunque el tiempo pase, y la tierra se endurezca, y la memoria se cubra de polvo, esa semilla espera la tormenta que la hará florecer.

Porque los cuentos no son para dormir. Son para recordar que la luz no se rinde ante la oscuridad. El Bien ya ha vencido y seguirá venciendo, solo necesita héroes que recuerden que lo son, para que, cuando llegue la noche más larga, alguien, en algún lugar, se atreva a encender la lámpara otra vez y el dragón…el dragón que se prepare.

 https://www.forumlibertas.com/no-te-dejes-de-cuentos/

 

Síndrome de hiperlaxitud articular

 Es lo que tengo. El otro día leí en en un diario que éramos más flexibles. En mi caso es al contrario. Soy como una goma elástica pasada. Estiró pero no encojo.

Se trata de un problema del colágeno que afecta a todos los órganos. Produce entre otras cosas:astigmatismo,  hernias, divertículos, fragilidad venosa, esguinces, luxaciones...

Supongo que en Holanda podría pedir la eutanasia

El futuro de la educación, por Itxu Díaz

 La educación es la riqueza de una generación. Si quieres una educación de calidad para mañana, tendrás que aceptar molestar a los estudiantes de hoy. Eso es lo que implica el pensamiento a largo plazo. La etimología de la latina colegium, se refiere a una asociación de personas con un propósito común.

Antes de llegar al inglés, el término saltó del latín al viejo francés como coll'ge, donde se utilizó para designar comunidades de estudiosos. Pero la educación de hoy no se centra en la beca, se centra en el igualitarismo. No se preocupa por plantear preguntas fértiles y abiertas a los estudiantes, sino de adoctrinarlos con respuestas cerradas. (RELATED: Educación Superior 7 Siniestrados)

Los planes de estudios están llenos de contenido ideológico que no tiene nada que ver con la ciencia, las artes, o, menos, entrenando para un comercio, a menos que ese comercio se esté convirtiendo en un político o un activista sindical. La universidad medieval se parece hoy a las universidades occidentales, tanto como a un libro de Judith Butler se parece a uno de Tomás de Aquino. Y los estudiantes escuchan mucho más sobre Butler que de Aquino. Es bastante simple: si los haces estudiar un idiota, los conviertes en idiotas. Si los haces estudiar un genio, los conviertes en genios. (RELATED: Hacer que América se beduzca de nuevo)

Los políticos no saben cómo educar. Desconfían de la libertad en la educación porque se sienten más seguros sacando a los graduados de ovejas. Todo lo que deberían hacer con respecto a la educación es garantizar la igualdad de oportunidades, desmantelar la burocracia y eliminar los grupos de parásitos que actúan como agentes ideológicos que han sembrado en todas las instituciones educativas. (RELATED: Universidades americanas Bienvenidos a los radicales extranjeros que nos demandan)

Los padres son los que saben educar. Y aquellos con el mayor incentivo para promover la excelencia educativa son las escuelas privadas - fomentar la competencia entre ellos, y usted elevará los estándares. Y, por supuesto, ampliar el sistema de elección de la escuela, hacer que sea lo más fácil posible para los padres elegir las mejores opciones educativas para sus hijos. Mejor aún, también promover la educación en casa.

Se supone que los maestros son un tesoro latente de la nación. Pero necesitas excelencia en la profesión docente. Se podría pensar que los sindicatos los han hecho intocables, pero la verdad es que la mayoría no está contenta con el declive académico, por no mencionar que son los primeros en sufrir la pérdida de valores en los estudiantes.

Un plan conservador para el futuro debería asignar recursos para formar a los mejores maestros y enviar a los mediocres para barrer los escombros del Departamento de Educación, justo después de que Trump logre lanzarle una bomba. Un verdadero consenso nacional sobre la educación a largo plazo debería comenzar con dos ideas: la meritocracia y la excelencia. Y, si quieres, eficiencia. Pero para la eficiencia, lo primero que tienes que hacer es mandar al Departamento de Educación al infierno. (RELATED: K-12 Educación está fallando: Abolir el DOE)

La ideología no es la educación. La ideología es un obstáculo para el desarrollo de los estudiantes. Sé que la izquierda no está dispuesta a admitirlo, pero la ideología debe ser una consecuencia de la mejor educación, no al revés. Esa es la diferencia entre crear excelentes estudiantes y ovejas clonadas.

La revolución cultural también debe comenzar en el aula. Los valores no son una pegatina que se puede abofetear a los niños en la cabeza mientras giran de 12 a 13. Los valores son el resultado del patrimonio cultural, la historia, la filosofía, la moral y las constituciones. Sólo dedicando esfuerzos generosos a explicar los orígenes de la civilización occidental -de Grecia y Roma al cristianismo- puedes hacer resonar tus palabras sobre los valores en los corazones jóvenes.

Deja de enseñar feminismo de puño en el aire. Dios creó a todos los hombres iguales mucho antes de que el primer lunático de pelo púrpura y peludo llamara a una marcha de mujeres.

Por otro lado, el mercado laboral de hoy en día no puede seguir confiando en modelos educativos que fueron útiles en el mundo de ayer. Aquellos que diseñan currículos deberían preguntarse más a menudo: para qué diablos estoy haciendo esto? El objetivo es formar a los mejores profesionales del mañana. Qué hace que un país prospere más, un doctorado en estudios de género o un ingeniero? Hay una pila interminable de madera muerta académica que no hace nada por los estudiantes excepto producir futuros burócratas.

Cualquiera que no me lea regularmente podría pensar que este pragmatismo académico implica la destrucción de las humanidades. Para nada. No debería haber menos humanidades, pero más. Cuanto más profundizamos en la era de la IA, más esencial se vuelve esencial enraizar el conocimiento en bases sólidas, desarrollar habilidades multidisciplinarias y formar a estudiantes culturalmente superiores. Las humanidades pueden no proporcionar directamente trayectorias profesionales sólidas, pero su presencia en todos los planes educativos debe crecer, porque con ellos, cualquier currículo gana profundidad y valor. (RELATED: Amor y razón en las ruinas)

Por último, no puedo hablar de educación y cultura sin abordar el gran aspersor cultural de nuestro tiempo: redes sociales, creadores de contenido, Hollywood y plataformas como Netflix. TikTok, en manos de China, está educando a los niños americanos. No tengo nada más que añadir.

Trump dijo algo sobre querer volver a hacer grande a Hollywood. Algo que podría volver a ser un faro de la cultura occidental para el mundo, no el pergmático woke que es ahora. Y Netflix? Debería colapsar bajo su propio peso. Esperando que el libre mercado funcione su magia, como lo hizo con Disney.

 https://spectator.org/future-left-group-education-culture-values/

El primero que te diga por ahí te pierdas

 No sè si será una expresión asturiana pero mi madre la decía mucho. Estaba viendo un programa de crímenes reales y me acordé de esto porque es justo lo que pasaba.

Las víctimas suelen ser chicas que se han enamorado muy jóvenes, del primero que le dijo "por ahí te pierdas". Se casan enseguida, tienen hijos y luego se separan.

Con ese comienzo no es raro que todo vaya mal, se casen varias veces y acaben en familias disfuncionales.

https://www.cesarvidal.tv/videos/las-verdaderas-causas-de-la-guerra-de-iran-13-03-26

Planned parentood usa clubes para pornizar adolescentes, por José Antonio Méndez

 En su videopodcast del 13 de octubre, Sean Carney, fundador y CEO internacional de la entidad provida 40 Días por la Vida, lanza una advertencia directa a las familias: «Planned Parenthood va a por tus hijos».

Su denuncia se centra en los clubes extraescolares que, según afirma, la gran organización de la industria del aborto impulsa en centros de Secundaria bajo el paraguas de programas de «defensa de la salud sexual» para adolescentes.

Un eufemismo que Carney critica, porque bajo la apariencia de la necesaria educación afectivo-sexual de los menores, se emplea en realidad para separar la sexualidad de toda responsabilidad y desplazar el papel de los padres.

«Clubes de sexo» para niños de 13 años

Carney describe el programa TASH, Teen Advocates for Sexual Health («Defensores adolescentes de la salud sexual»), que Planned Parenthood dirige a menores de entre 13 y 17 años, y que la propia entidad promociona en su web y en sus redes sociales.

Un programa que es, a su vez, el marco desde el que se organizan clubes, tras las clases, en horario lectivo o en el horario escolar del recreo, que normalizan la promiscuidad, el flirteo y las relaciones sexuales entre menores, con el foco puesto en el consentimiento, «aunque la mayoría ni siquiera puede darlo, por ley», subraya.

A su juicio, se trata de un entorno deliberadamente paralelo al hogar, en el que algunos estudiantes reciben mensajes que trivializan los límites legales y morales en torno a la sexualidad. «¿Qué haces –ironiza– si tu hijo llega a casa y dice: ‘Me uní al club de sexo organizado por Planned Parenthood’?», pregunta para denunciar que estos espacios desdibujan la autoridad de los padres y presentan la sexualidad como un «espectro infinito» sin reglas claras.

«Kits del placer» y consejos sin padres

En una conversación junto a otros dos miembros de 40Días por la Vida, el activista afirma que, en regiones como Great Plains (la zona de las Grandes Llanuras, que comprende zonas de los Estados de Nuevo México, Texas, Oklahoma, Colorado, Kansas, Nebraska, Wyoming, Montana, Dakota del Sur y Dakota del Norte), Planned Parenthood distribuye también «kits de placer y protección» que pueden solicitar jóvenes desde los 14 años.

Estos «kits» son paquetes con anticonceptivos, lubricantes, masturbadores y material asociado a «experiencias sexuales más seguras», que –denuncian los miembros de la entidad provida– se promocionan junto a consejos y lecturas de tono sexual, sin contar con la supervisión paterna.

«Su objetivo –insiste Carney– es separar el sexo de cualquier consecuencia o responsabilidad. Te dicen: 'Ten sexo con quien quieras, como quieras, tenga la edad que tenga; aquí tienes tu kit del placer y todo saldrá bien, sin enfermedades, todo seguro'«. »Es increíble. Es casi como si estuvieran 'pornizando' a nuestros hijos", añade una de las contertulias del podcast, Heather Gardner, directora de promoción de campañas de 40 Días por la Vida.

El consentimiento, un «lema elástico»

Carney y sus contertulios cuestionan que estos programas de educación sexual pretendan impartir una educación coherente sobre el consentimiento cuando, al mismo tiempo, lo presentan como un ideal «libre, afirmativo y entusiasta» sin medidas objetivas, o si –cita– en recursos online, los propios promotores de Planned Parenthood afirman que «decir no, no siempre significa no».

«Educan a estudiantes que legalmente no pueden dar consentimiento, sobre cómo darlo», denuncia. Y sostiene que el resultado es confusión: normas borrosas, presión social y adolescentes expuestos a mensajes altamente sexualizados en nombre de «la salud y los derechos».

Un niño con un móvil

Cuatro de cada diez adolescentes ven pornografía a diario

José Antonio Méndez 

Una combinación explosiva que puede devenir en embarazos de riesgo, embarazos no deseados y embarazos adolescentes, que nutran, a la postre, la industria del aborto que practica Planned Parenthood.

Recuperar el papel de la familia

El CEO de 40 Días por la Vida llama a las familias a revisar su papel en la educación sexual y afectiva de sus hijos. Algo que incluye enterarse de qué entidades entran en los centros escolares, a pedir transparencia sobre los contenidos y a exigir que cualquier actividad requiera una autorización informada.

Además, recomienda a las familias preguntar en el centro por los «clubes extraescolares que tratan de sexualidad», solicitar los programas por escrito y, sobre todo, hablar con los hijos sobre educación afectivo-sexual, además de sobre límites, dignidad y respeto.

«Planned Parenthood va a por tus hijos», repite, en una amenaza que fuera de Estados Unidos puede esconder otros nombres y grupos de presión. Y reclama a los padres que recuperen el protagonismo educativo, empleando en casa «un lenguaje claro sobre el cuerpo, la sexualidad, la afectividad y la responsabilidad».

https://www.eldebate.com/familia/20251028/denuncian-gigante-abortista-planned-parenthood-usa-clubes-extraescolares-pornizar-adolescentes_349016.html

Treinta dos cristianos asesinados al día en Nigeria por ser cristianos

Un informe de la Sociedad Internacional para las Libertades Civiles y el Estado de Derecho, Intersociety, de inspiración católica, afirma que al menos 7.087 cristianos fueron masacrados en toda Nigeria en los primeros 220 días de 2025, un promedio diario de 32 cristianos asesinados por día.

El informe publicado el 10 de agosto también dice que otras 7.899 personas fueron secuestradas por ser cristianas. Según Emeka Umeagbalasi, director de Intersociety, los asesinatos y secuestros son impulsados por unos 22 grupos yihadistas que han establecido su hogar en la nación de África Occidental.
Borrar cristianos del mapa

El informe afirma que estos grupos pretenden eliminar a unos 112 millones de cristianos y 13 millones de seguidores de religiones tradicionales, apuntando especialmente a las regiones Sudeste y Sur-Sur.

También asegura que la intención real es exterminar el cristianismo de Nigeria en los próximos 50 años. Según datos de Intersociety, desde 2009 han sido asesinados aproximadamente 185.009 nigerianos, incluidos 125.009 cristianos y 60.000 "musulmanes liberales".

El informe afirma que 19.100 iglesias han sido destruidas, más de 1.100 comunidades cristianas han sido desplazadas y 20.000 millas cuadradas de tierra han sido confiscadas. Además, más de 600 pastores o clérigos han sido secuestrados, entre ellos 250 sacerdotes católicos y 350 pastores, y decenas de ellos han sido asesinados.

Aunque se han documentado ataques contra cristianos en todo el país, el estado de Benue fue el más afectado, con 1.100 asesinatos de cristianos, incluida la masacre de Yelewata del 13 al 14 de junio de 2025, que provocó la muerte de 280 cristianos, y la masacre de Sankera de abril de 2025, durante la cual más de 72 cristianos indefensos fueron asesinados a machetazos.

"Estos grupos terroristas islámicos están utilizando la violencia y medios genocidas para borrar del mapa a los grupos étnicos indígenas de Nigeria y sus identidades, especialmente el patrimonio cultural igbo de 3.475 años de antigüedad establecido desde 1450 a. C.", afirma el informe.

Los grupos terroristas islámicos operan con la protección del Estado, y quieren convertir a Nigeria en "un país donde el cristianismo está prohibido y brutalmente reprimido, relegado y obligado a pasar a la clandestinidad"; una réplica de Sudán, donde los Janjaweed yihadistas respaldados por el Gobierno se desplegaron durante años para aniquilar a casi todas las comunidades y aldeas cristianas, incluyendo la destrucción de 65 iglesias en todo el país solo en 2023.

Otros países donde podría ser un delito ser cristiano son Libia, Argelia, Corea del Norte, Egipto, Arabia Saudita, Pakistán, Somalia y Afganistán, "donde es un delito grave ser visto con la Biblia o usando símbolos cristianos o diciendo oraciones cristianas o cantando alabanzas y canciones de adoración".

El asesinato selectivo de cristianos en Nigeria se ha convertido en un grave problema para la Iglesia. En declaraciones a CWR, Ignatius Kaigama, arzobispo de Abuja, declaró: "La creciente inseguridad sigue azotando a nuestra nación. Los insurgentes de Boko Haram, las milicias de pastores, los bandidos y los pistoleros desconocidos han seguido sembrando el terror en diferentes partes del país".

El padre Moses Aondover, vicario general pastoral, director de comunicaciones y sacerdote de la parroquia del Espíritu Santo en Makurdi, describió a los asesinos de cristianos como "animales y bárbaros".

"Cada ataque cambia la demografía de los cristianos", declaró a CWR. Añadió que los asesinados son "vidas humanas desperdiciadas. ¡No son cifras contabilizadas!".
Complicidad del Ejército local

La crisis se ve agravada por las acusaciones de complicidad del ejército nigeriano en la matanza de cristianos. Franc Utoo, originario de Yelewata y exasesor del gobernador Samuel Ortom (ahora en Estados Unidos), señala la infiltración yihadista como una razón clave.

"Acabar con el terrorismo fulani está en manos de los militares", afirmó Utoo a TruthNigeria, "pero no hay voluntad política. Algunos dentro del liderazgo militar y político, predominantemente fulani, ven esta violencia como una herramienta para expandir el alcance del islam y forjar una patria fulani que abarque África Occidental".

Mundo
Tres muertos en un nuevo ataque fulani en Nigeria: mujeres y niños bloquean por miedo las carreteras

El padre Moses Aondover Iorapuu lamenta que las desesperadas súplicas de intervención internacional hayan sido constantemente silenciadas. "La ayuda simplemente no llega", declaró. 

https://www.religionenlibertad.com/mundo/250818/promedio-32-personas-dia-son-asesinados-nigeria-unico-motivo-cristianas_113547.html

 

Hombres y mujeres, iguales, diferentes y completos, por Teresa López Montes

 Hombres y mujeres somos iguales en dignidad y derechos. Todos tenemos la misma capacidad de pensar, amar, aprender y crecer. Pero también somos diferentes en algunos aspectos que nos hacen únicos y complementarios.

    Reconocer estas diferencias nos ayuda a valorarnos mejor y a construir relaciones más ricas.

En lo biológico, los cuerpos masculino y femenino presentan muchas similitudes, pero también particularidades: distintas hormonas, formas de reaccionar o maneras de usar el cerebro. Estas diferencias no hacen que uno sea mejor que otro, simplemente muestran que cada sexo tiene talentos propios. La sexualidad, por su parte, forma parte esencial de nuestra identidad como personas. No se reduce solo a la búsqueda de placer, sino que incluye aspectos biológicos, psicológicos y afectivos que nos ayudan a crecer y a relacionarnos con los demás. Los órganos sexuales tienen una función clara: la capacidad de dar vida. Igual que un pulmón sirve para respirar, la sexualidad tiene un sentido que va más allá de la satisfacción momentánea: está orientada a la unión y a la procreación.
Diversidad complementaria

En lo psicológico y afectivo, también se notan matices. De manera general, los hombres suelen enfocarse más en resolver problemas de forma práctica y rápida, mientras que las mujeres tienden a prestar atención a los detalles, la empatía y la comunicación. Esta diversidad de enfoques permite que, juntos, puedan mirar la vida desde dos perspectivas distintas y complementarias. La sexualidad es, además, un camino hacia la persona: no es solo un instinto, como en los animales, sino un impulso humano que podemos educar y orientar con la inteligencia y la voluntad.

    No estamos condenados a dejarnos llevar por los deseos, sino que podemos vivirlos de forma responsable y enriquecedora.

Existen diferentes maneras de mirar la sexualidad. Algunas corrientes la reducen al mero placer o a lo biológico, sin reconocer la dimensión espiritual y trascendente de la persona. Estas visiones acaban generando relativismo, confusión y, en muchos casos, frustración. En cambio, la antropología personalista entiende la sexualidad como parte esencial de lo que somos: unidad de cuerpo y espíritu. No se trata solo de placer, sino de encuentro, comunicación profunda, apertura a la vida y respeto mutuo. Desde esta perspectiva, el amor no es solo una emoción pasajera, sino una decisión libre de buscar el bien del otro.

    Cuando la sexualidad se vive desde el personalismo, se fortalece la capacidad de amar con generosidad, sinceridad y paciencia.

Se comprende que el cuerpo no es un objeto, sino parte de nuestra dignidad como personas, y que la fertilidad es un signo de salud y de apertura a la vida. Aprender a escuchar, esperar y cuidarse es clave para que el encuentro sea pleno y enriquecedor.

La cultura actual muchas veces presenta el sexo como un producto de consumo, desvinculado del amor, el compromiso y la vida, empobreciendo la experiencia y generando vacío. Por el contrario, cuando la sexualidad se integra en el amor verdadero, se convierte en fuente de alegría, unidad y crecimiento.

En definitiva, la diferencia entre hombres y mujeres no es un obstáculo, sino un regalo que nos permite aprender unos de otros, unir fuerzas y aportar lo mejor de cada uno a la sociedad. De igual modo, educar la sexualidad significa educar a la persona entera: su libertad, su afectividad y su capacidad de amar. Vivida con responsabilidad y amor, la sexualidad nos enseña que amar no es usar al otro, sino entregarse generosamente, construyendo relaciones sólidas, familias sanas y una sociedad más humana.

 https://www.forumlibertas.com/hombres-y-mujeres-iguales-diferentes-y-completos/

Consecuencias a corto plazo de las políticas a largo plazo, por Itxu Díaz

 El gobierno es una empresa fallida. Funciona mal incluso cuando funciona bien. Ya que no podemos deshacernos de él, la única solución que queda es hacerla lo suficientemente pequeña como para que sus líos no tengan un gran impacto. La democracia, después de todo, es la mejor de las peores maneras de tener un gobierno. Si las decisiones corporativas fueran tan democráticas como pretende ser la política, si tantas personas no calificadas estuvieran involucradas en esas decisiones como estén involucradas en la elección del gobierno, las únicas empresas rentables serían funerarias y firmas de liquidación corporativa. Al final, como H. L. Mencken escribió hace años, la democracia es una creencia patética en la sabiduría colectiva de la ignorancia individual. Nadie en este mundo, hasta donde yo sé, ha perdido dinero alguna por subestimar la inteligencia de las grandes masas de la gente llano.

Gonán una gran nación como usted cocinaría un pequeño pescado, dijo Lao Tzu, y puedo pensar en tres recetas: al vapor, frito o sopa. La fórmula ya está en uso, y los resultados no son lo que esperábamos. Los políticos sueñan con pasar sus días navegando en una sauna de lujo, la sopa multiculturalista de las políticas de inmigración apesta, y las clases medias son fritas - más como carbonizadas quemadas por la presión de los impuestos y la obsesión confiscatoria.

Lenin también creía que el gobierno tenía algo que ver con la cocina. Empezó diciendo: "Cada cocinero tiene que aprender a gobernar el estado", y terminó con su plato de firma, el Terror Rojo, en el que era el chef con una comida de un solo plato de cientos de miles de ciudadanos inocentes horneados en su repugnante revolución.

Otro chef famoso al frente de una gran nación fue Barack Obama, un colosal fraude. Su receta favorita era el chile, lo aprendió de su madre. Cuando entró en el gobierno, dijo: "No hay un Estados Unidos liberal y una América conservadora" de los Estados Unidos de América. Todo el mundo pensó que era una observación, pero no, fue un lamento. Para arreglarlo, rápidamente preparó una receta radical de chile de división para asegurar que ya no haya un Estados Unidos de América.

Ronald Reagan, por otro lado, no era un cocinero, pero un actor, sin embargo, entendía la verdadera receta para un buen gobierno mejor que todos los demás: El gobierno existe para protegernos el uno del otro. Donde el gobierno ha ido más allá de sus límites es en decidir protegernos de nosotros mismos.

Durante estas últimas semanas, he estado trazando un plan de políticas conservadoras a largo plazo en varias áreas. Un plan que, si es ejecutado por el gobierno, dejaría a nuestros hijos y nietos un mundo mejor que el que disfrutamos (y "disfrutar" es un verbo intencionalmente irónico aquí).

Hemos estado hablando de recetas, pero un nutricionista serio (y estoy dispuesto a serlo) primero debe considerar la salud del paciente antes de diseñar un plan de comidas. Y el gobierno, en este caso, sufre de obesidad mórbida. Mis recetas para un buen gobierno empezarían por poner el aparato federal masivo en una dieta hasta que su peso se parezca más a Gigi Hadid que Tess Holliday.

Esta receta no es sólo para políticas económicas, donde la necesidad de recortar el gasto, la burocracia y los impuestos es obvia, pero también para la educación, donde hay libras de adoctrinamiento para deshacerse; para la política de inmigración, donde necesitamos perder el exceso de inmigrantes ilegales, mafias y criminales; o para la política energética, donde deberíamos dejar de pedir energía chatarra desde el sofá y movernos para cocinar un plato saludable de soberanía.

El problema con estas recetas es que, aunque son beneficiosas a largo plazo, vienen con dolorosas consecuencias a corto plazo. La política, infectada por el resto de la sociedad, se ha vuelto adicta a la inmediatez. Los votantes exigen que un nuevo presidente cambie radicalmente las cosas en una semana, esperando ver resultados en sus cuentas bancarias para entonces. El milagro argentino demuestra que la política inteligente puede cambiar las cosas bastante rápido, pero tenemos que darnos cuenta de que la motosierra primero poda, luego permite que el árbol crezca sano y hermoso. Es un proceso.

Nuestros políticos están dispuestos a desplomar su popularidad para dejar un mundo mejor mañana? Creo que y podría equivocarme que Donald Trump lo esté. Muchas de las medidas que han adoptado apuntan en esa dirección, independientemente de las consecuencias inmediatas. Aún así, ojalá esas medidas vinieran con una explicación pedagógica del por qué y el qué-para.

En todo Occidente, los ciudadanos están hartos de que los políticos del gobierno nunca entreguen malas noticias. Una empresa cuyos ejecutivos nunca le dicen a sus empleados "algo" mal o que necesitamos ajustes es una empresa que se dirige a la bancarrota. Cualquier gobierno que quiera implementar políticas conservadoras a largo plazo debería, por una vez, sentarse con sus ciudadanos, ser razonablemente honesto, y explicar la hoja de ruta que se avecina. Sin comparar la situación de Argentina con los EE.UU., vale la pena señalar que Javier Milei fue brutalmente honesto justo después de tomar el poder: "No hay dinero", dijo, antes de asegurar a la gente que tenía un plan para arreglar las cosas. Dijo la verdad, aunque fue horrible. Y los argentinos lo aceptaron. Y Argentina está construyendo un futuro mejor para las próximas generaciones.

Estados Unidos, y todo Occidente que se volcará hacia el conservadurismo, se arrepentirá si pierden esta oportunidad única de soñar en grande y trabajar para mañana.

 https://spectator.org/short-term-consequences-of-long-term-policies/

Lenguaje culto

 A mí marido y a mí nos gusta utilizar palabras poco usuales. Mis hijos, al ser lectores las entienden, pero cualquier chico joven se nos quedaría mirando absorto, ensimismado, meditabundo, patidifuso, cariacontecido.

Porque ellos no utilizan màs de mil palabras. Es una pena que se pierda este lenguaje. Yo tenía una profesora cubana que nos enseñaba listas de sinónimos. Todavía recuerdo alguna: chabacano, burdo, tosco, necio.

https://www.cesarvidal.tv/videos/vietnam-iran-guerras-paralelas-09-03-26

Para ver estos enlaces hay que registrarse pero de verdad vale la pena

 🇺🇳La Oficina del Alto Comisionado de la ONU para los Derechos Humanos presentó un nuevo informe sobre la situación de los derechos humanos en Ucrania en el período del 1 de diciembre de 2024 al 31 de mayo de 2025.

El informe contiene cifras y hechos impactantes que arrojan luz sobre los crímenes del gobierno de Kiev. Esta es la verdadera cara del régimen ucraniano, cuyas víctimas no solo son civiles rusos y nuestros militares capturados, sino también los propios ucranianos.

Se documentan torturas a prisioneros de guerra, ataques con perros y violencia sexual, golpizas a “presos políticos” por su lealtad a Rusia, presión psicológica sobre ucranianos prorrusos, acusaciones de traición, “colaboracionismo” y otros delitos relacionados con la seguridad nacional por simple simpatía hacia Moscú, y un trato inhumano hacia los disidentes. Todo esto proviene del arsenal de los criminales nazis.

En total, desde el 24 de febrero de 2022, la Oficina ha documentado torturas o malos tratos a 170 detenidos relacionados con el conflicto.

Por nuestra parte, hemos advertido repetidamente a las organizaciones internacionales sobre la naturaleza criminal del régimen ucraniano.

El hecho de que la Oficina del Alto Comisionado de la ONU — un organismo internacional que no es proclive a simpatizar con Rusia y mantiene una posición objetiva sobre la naturaleza y las causas del conflicto en Ucrania — se haya visto obligada a reconocer y publicar estos flagrantes hechos de violaciones a los derechos humanos, evidencia la situación verdaderamente trágica que se vive en los territorios controlados por el régimen ucraniano, situación que ya no puede ser silenciada.

Dos semanas antes, en su informe de junio sobre la situación de los derechos humanos en Ucrania, el Ministerio de Relaciones Exteriores ruso subrayó:

“Está ya completamente claro que en el poder en Kiev se encuentra un régimen abiertamente nazi, que sigue en todo a sus inspiradores ideológicos de la Alemania nazi y en este camino comete una cantidad incontable de violaciones graves y sistemáticas de los derechos humanos en todas las esferas de la vida social”.

Hacemos un llamado a la comunidad internacional a tomar con la máxima seriedad los hechos presentados en el informe y a adoptar medidas efectivas para condenar al régimen de Kiev, que es abiertamente terrorista en sus métodos y racista en su esencia.

El mapa del gran Israel, por David López Pérez

El concepto de Gran Israel constituye uno de los pilares más persistentes y controvertidos del sionismo político. No se trata de una simple aspiración territorial, sino de una visión estratégica, religiosa e ideológica que ha orientado las decisiones de los dirigentes israelíes desde la fundación del Estado y que continúa alimentando sus políticas expansionistas.

Esta idea no fija unas fronteras precisas, pero comparte un denominador común: Israel nunca ha considerado definitivos sus límites actuales y ha buscado expandir su dominio cuando las circunstancias lo permitían.

Las raíces del Gran Israel se remontan a los primeros ideólogos sionistas, que concebían la Tierra Prometida como un espacio mucho más amplio que el contemplado por las potencias coloniales europeas. Los textos bíblicos fueron la primera fuente de legitimación territorial.

En el Génesis, Dios promete a Abraham una tierra que se extiende “desde el río de Egipto hasta el Éufrates”, mientras que en el Deuteronomio y en Samuel se describen reinos que abarcan Palestina, el Líbano, partes de Jordania, Siria y Egipto. Estas referencias dotaron al sionismo de un imaginario expansivo que, aunque adoptó formas variables, nunca desapareció.

Sin embargo, los sionistas comprendieron desde el inicio que debían ajustar temporalmente sus ambiciones a la realidad geopolítica. Por esta razón aceptaron soluciones pragmáticas y prácticas en las que renunciaban al territorio que aspiraban a ocupar a cambio de un Estado con soberanía política.
Para ampliar: El origen del sionismo: del sionismo cristiano al proyecto colonizador

Chaim Weizmann, en 1919, asumiría esta misma lógica cuando presentó un mapa que no correspondía a la “tierra prometida”, sino a un espacio diseñado para controlar los principales recursos hídricos de la región, desde el Hermón hasta el golfo de Aqaba.

Este principio –aceptar menos hoy para poseer más mañana– se convirtió en una constante. David Ben-Gurion lo expresó con brutal claridad al defender que un Estado judío parcial sería solo “el comienzo”, ya que los límites de las aspiraciones sionistas no podían ser fijados por ninguna entidad externa.

La guerra de los Seis Días en 1967 brindó la oportunidad soñada. Israel ocupó la Franja de Gaza, Cisjordania, Jerusalén oriental, la península de Sinaí y los Altos del Golán, corrigiendo lo que calificaba como “fronteras Auschwitz” y abriendo un nuevo ciclo colonizador impulsado por el movimiento mesiánico Gush Emunim.

A partir de entonces, la expansión dejó de ser solo un proyecto territorial para convertirse en una estrategia de dominación regional. La doctrina Yinon, formulada en 1982, propuso fragmentar los Estados árabes en entidades sectarias para facilitar la hegemonía israelí. No era necesario conquistar físicamente todo el territorio bíblico: bastaba con debilitar, dividir y neutralizar a quienes lo habitaban.

Hoy, el Gran Israel ya no es solo una noción ideológica. Se ha integrado en la agenda política del gobierno israelí. Ministros como Bezalel Smotrich o Itamar Ben-Gvir reivindican abiertamente un Gran Israel sin fronteras definidas, promocionan la colonización permanente y esbozan planes para extender el control israelí sobre la Franja de Gaza, Cisjordania, el sur del Líbano y zonas limítrofes de Siria.

https://www.descifrandolaguerra.es/mapa-del-gran-israel-las-aspiraciones-expansionistas-del-sionismo/ 

Garabandal

 Éste es uno de los post que suelo publicar todos los años, junto con el aborto, la eutanasia y la ideología de género (en contra de los tres últimos el). Son mis temas recurrentes.

Encontré San Sebastián de Garabandal en Cantabria hará unos seis años y desde entonces viajamos allí cada tres meses aproximadamente. Es un santuario mariano poco conocido y se conserva casi igual que en tiempos de las apariciones.

https://www.cesarvidal.tv/videos/epstein-wexner-y-el-dybbuk-26-02-26

El colapso moral y político del chavismo en Venezuela, por Víctor M. Rodríguez

Una nueva encuesta de la consultora DC Internacional, dirigida por el analista político argentino Aníbal Urios, pone en evidencia un fenómeno político y social de enorme magnitud: ocho de cada diez venezolanos no reconocen a Nicolás Maduro como presidente legítimo de Venezuela.

El estudio, realizado entre el 22 de septiembre y el 3 de octubre de 2025, cubre las 24 entidades federales del país, con un total de 1.103 entrevistas presenciales y un margen de error de ±2,95%.

El dato no es menor. En medio de un escenario de parálisis institucional, crisis económica y violaciones a los derechos humanos documentadas por la ONU y distintas organizaciones internacionales, esta medición refleja una desconexión casi total entre el poder político y la ciudadanía.
Una consultora argentina mirando a Caracas

DC Internacional, con sede en Buenos Aires y experiencia en estudios de opinión en varios países latinoamericanos, se ha especializado en diagnosticar climas de opinión pública en contextos de alta polarización política.

    Su desembarco en el caso venezolano responde —según fuentes del equipo técnico— a “la necesidad de ofrecer una mirada externa, sin las presiones locales, sobre el pulso real de la población ante el cierre de los canales institucionales internos”.

En palabras de Urios, recogidas en informes previos, la idea es “observar Venezuela como laboratorio político y social de la región”, en el que se cruzan autoritarismo, resistencia democrática, migración masiva y geopolítica hemisférica.

La elección de una consultora argentina, más allá de la distancia, añade legitimidad comparativa: evita sesgos domésticos y permite contrastar la experiencia venezolana con procesos observados en Nicaragua o Cuba.
Resultados clave: el fin del relato oficialista

El primer bloque de la encuesta despeja cualquier duda: el 86% de los encuestados afirma que Maduro no es el presidente legítimo, frente a apenas 5,7% que lo reconoce como tal.

Más aún, cuando se pide elegir entre Maduro y Edmundo González Urrutia, el 86,3% se inclina por González, el abanderado opositor que simboliza el binomio cívico con María Corina Machado.
Este respaldo se enlaza con un segundo hallazgo contundente:

El 81,8% de los consultados considera que existe represión de Estado contra la oposición, y al indagar sobre los responsables de esa represión, 55,8% señalan directamente a Nicolás Maduro, Jorge Rodríguez y Vladimir Padrino López; destacando con un 21,4% a Diosdado Cabello.

El mensaje es inequívoco: la percepción ciudadana asocia el poder político con la represión y la pérdida de libertades.

El factor internacional: Trump y la presión externa

El informe introduce un componente geopolítico llamativo. El 86,2% de los venezolanos apoya las acciones de Estados Unidos y Donald Trump respecto a Venezuela, y casi la mitad (49,2%) considera que el expresidente estadounidense debería “intervenir militarmente” en el país.

Solo un 17% pide que “no se meta con Venezuela”, mientras que un 20,5% respalda operaciones específicas de “extracción” de las principales figuras del chavismo.

Más allá del impacto simbólico, estos datos evidencian una desesperanza estructural hacia las soluciones internas y la creciente expectativa de que la comunidad internacional ejerza presión directa sobre el régimen.
El regreso del exilio: la esperanza como motor político

Otro de los hallazgos centrales es que 65,8% de los encuestados cree que sus familiares en el exterior regresarían al país si Maduro deja el poder y se abre una transición con González y Machado.

Este indicador no solo mide expectativas económicas, sino que vincula la posibilidad del retorno con la restauración de la democracia. En términos demográficos, el dato es crucial: de confirmarse, implicaría el retorno potencial de más de cuatro millones de venezolanos al tejido productivo nacional.
Percepción del régimen: un Estado narco-terrorista

En la misma línea crítica, 86,8% considera que el gobierno de Venezuela es una “organización narco-terrorista”. Esa calificación, de connotaciones jurídicas y diplomáticas profundas, coloca al régimen en el nivel de percepción más bajo registrado en los últimos años.

La encuesta no mide ideología, sino percepción de legalidad: los ciudadanos no solo rechazan la gestión, sino que atribuyen al Estado un carácter criminal.
Los nuevos socios de la democracia

Consultados sobre qué líderes venezolanos son vistos como “socios más fuertes de Estados Unidos y otros países de la región para promover la democracia y la lucha contra el narcotráfico”, los nombres de María Corina Machado (80,3%) y Edmundo González (60,1%) encabezan el listado con una diferencia abismal frente al resto.

    Maduro, Cabello, Rodríguez y Padrino López apenas suman entre 4% y 7%, mientras que dirigentes tradicionales como Rosales, Capriles o López quedan prácticamente fuera del mapa político. e enlaza con un segundo hallazgo contundente:

El 81,8% de los consultados considera que existe represión de Estado contra la oposición, y al indagar sobre los responsables de esa represión, 55,8% señalan directamente a Nicolás Maduro, Jorge Rodríguez y Vladimir Padrino López; destacando con un 21,4% a Diosdado Cabello.

El mensaje es inequívoco: la percepción ciudadana asocia el poder político con la represión y la pérdida de libertades.
El día después del chavismo

Cuando se pregunta qué pasaría si Maduro y el chavismo dejan el poder, 88% de los venezolanos dice que habría “fiesta nacional” y saldrían a celebrar.

Solo 1,9% teme una guerra civil y 4,8% menciona posibles ataques o “ajustes de cuentas” contra propiedades chavistas.

La lectura es clara: el fin del régimen es visto como una liberación colectiva, no como un colapso del orden.
Los milicianos: entre la obediencia y la simulación

El estudio también explora la base de sustentación militar y civil del chavismo.

    Solo 4,2% cree que los milicianos están realmente dispuestos a defender al gobierno, mientras 79,4% lo descarta, y 89,6% afirma que la mayoría son empleados públicos obligados.

Esto sugiere un desgaste severo en la estructura de control territorial y simbólico del régimen, cuya lealtad parece sostenida por coerción y no por convicción ideológica.
A la luz de estos resultados se aprecia un país en punto de quiebre…

    La encuesta de DC Internacional retrata una sociedad que ha roto su vínculo emocional y político con el chavismo.
    Los datos no solo describen una crisis de legitimidad, sino una mayoría que exige transición, justicia y reinserción internacional.
    El hecho de que la medición provenga de una firma extranjera aporta independencia metodológica y refuerza la conclusión central:
    Venezuela vive un momento pre transicional, donde la caída del relato oficialista ya no es hipotética, sino estadísticamente comprobable.
 

https://morfema.press/actualidad/el-regimen-sin-pueblo-la-encuesta-que-revela-el-colapso-moral-y-politico-del-chavismo-en-venezuela/